第228 章 夺舍(二合一,正文过四千字)(第2页)
他感觉自己就像一片飘零的落叶,在风中毫无抵抗之力,每一秒的下坠都像是漫长的煎熬。
崖壁上很是陡峭,都是一些凸出的岩石,身体重重地撞在突出的岩石上,一阵剧痛瞬间传遍全身,感觉自己的胃都要被甩出来,五脏六腑似乎都移了位,视线也变的模糊起来。
但这一撞也让他的下落速度稍稍减缓,江津风趁机伸手,试图抓住些什么,但是手指却在崖壁上划过,尖锐的石头划破了他的手掌,鲜血直流,根本来不及。
好在上面距离崖底的距离不算很高,修士的体质来说没什么问题,江津风从上面翻滚着摔下来,身上的衣物被尖锐的石头划破,鲜血从伤口中涌出。
剧痛几乎让他接近昏厥,但是却让他保持着最后的清醒。
终于停下来后,身体像一摊烂泥般趴在地上,他大口大口地喘着粗气,每一次呼吸都连带着口腔里的血腥味和腹部钻心的疼痛,他费力地睁开眼睛,虽然满目都是漆黑的魔气,他却有些庆幸自己还活着。
不过此时的他,却像是黑暗中透出的那一抹光亮,也像是弱小的羊羔误入了狼群,耳边忽的响起了嘈杂刺耳的声音,似是有不少人在低喃。
江津风听不清楚,却能隐约感觉到那繁杂的语气中,都带着的恶意和癫狂。
“嘻嘻嘻,这具身体,归吾了!”
忽悠一道高昂的声音穿透过来,带着重见天日的兴奋。
刹那间,封印之中魔气汹涌而出,如无数条冰冷的触手,疯狂地钻入江津风的身体,侵蚀着他的每一寸经脉和灵魂,江津风痛苦地嘶喊着,身体剧烈地颤抖,仿佛被千刀万剐一般。
痛苦隐忍的声音在死寂的空间中回荡,却无人能听见,那股力量如千万只毒虫在他的经脉中肆意地啃食,他的每一寸肌肤和细胞,似乎都在被撕裂和灼烧。
他能清晰地感受到自己的意识,仿佛被一双无形的大手紧紧揪住,在被一寸寸地剥离,那种痛苦犹如灵魂被生生撕裂,无尽的黑暗逐渐吞噬着他的理智。
“小子,你逃不掉的,你的身躯,接下来就归吾了~”
魔主的意识即便因为封印大大削弱,也逐渐占据了上风,江津风的眼神逐渐变得空洞而冷漠,他的身体似乎不再受自己的控制。
渐渐的,江津风的身体开始发生扭曲,骨骼发出令人毛骨悚然的咯咯声,肌肤浮起墨色的纹路,血管凸起,好像有虫子在皮肤下蠕动似的,额尖不受控制地长出了一对赤色的犄角,直到那眼神里最后的不甘化作沉寂,身躯上的异象才渐渐消退,变成了原来的样子。
而在问仙宗,存放着弟子命牌的殿堂,几个长老看着彻底破碎的命牌,神色凝重——是那几个随着去了封印巡视的弟子的命牌。
突然间,上面的亲传弟子命牌,忽然发出一声清脆的破碎之音,白文澈一抬眼,愣住了。
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“你们谁看见江津风了?”
“似乎没有他。”
这里的众人已经发现了问仙宗弟子破碎的尸首,那些动手的魔修手段残忍,他们花了好些时间,才一一分辨出这些弟子对应的身份,看着一地血腥,无不神色凝重,觉得气氛。
“怎么就不见他呢......”
几个领队的弟子面露难色——大家都是亲传,偏偏就问仙宗的出了问题,到时候难免会被询问,也算是他们巡视出了纰漏。
叶映洲在四周检查着,心里其实有些怀疑,感觉疑点重重,这么明显有诈的事情,为什么江津风还要追上去?带着过去的弟子都死了,偏偏他不见了?
不仅是他,其他人多少也想到了。
不过这种猜忌的话,显然不适合在这个时候说,所以大家都没有开口,一部分人倒觉得以江津风的脑回路,追过去倒是没啥毛病。
殷君怀:“不排除因为身份原因被魔修抓去了,这里有走动的痕迹。”
大家点点头,倒是没有说江津风有的可疑——万一,他们是说万一,死者为大不是嘛。
“那个......我看见了。”
程央趁着他们不说话的时候开口,却见大家还是一副沉思的样子,他叹了口气,运转灵力。
“我!说!我!看!见!了——”
众人身躯一震,后知后觉的看向程央。
“江津风带着弟子进入密林的时候,我后面跟上去了,不过不太及时,只见到他跟那个黑衣人一起走了,对了,那个黑衣人是周元!”
趁着大家能听他说话,程央立马一口气说完。
顾瑾之挠挠头:“啊,好像是哦,程师兄跟我一起的,我们是和江津风一队的。”
宁蓉蓉:“你们首席的存在感是低了点。”
毕南风:“还看见对方的脸了?有的时候存在感低也不是没好处啊。”
众人:不仅容易被己方队友忽视,也容易被敌方忽视是吧?
荀若:“如果是周元,此事怕是没那么简单。”
众人点点头,决定上报宗门,至于江津风——这到底是问仙宗他们自己的事情,其他亲传原原本本的,把这件事汇报给了陶隐。
(白文澈的意识只是投影,相当于防身的一次性的被动物理法宝,夺舍是精神攻击,不太一样,防不住。)
(嘿嘿嘿,今天中元节,江津风被夺舍剧情奉上~)
(下面科普,不感兴趣翻最后就啦。)
(中元节科普:中元节,为道教所称,佛教称为盂兰盆节,民间俗称鬼节、七月半,又称亡人节、七月半。
2010年5月,文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入国家级非物质文化遗产名录。
每年农历七月十五日(有些地区为十三日或十四日)为中元节,有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半。
中元节一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人,三年前死的称老亡人。传说新老亡人在这段时间要回家看看,新亡人先回,老亡人后回,因此要分别祭奠。亡人们回去的这一天,无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人,又叫“送亡人”。
如果要追溯中元节最早的源头,大概就是秋尝祭礼了,按照儒家的礼制,秋天要对祖先进行秋尝之祭。所谓“尝”,是指请祖先品尝当年秋天成熟的新鲜粮食谷物。这既有对祖先庇佑丰收的感激,也有以不敢独享食物的举动向祖先表示的敬意。
节日活动:祭祖、祭鬼(在浙江的一些地方,民间于此日在地上供施酒食,叫“施野鬼食”,在路边焚烧纸衣,叫“施野鬼衣”,有的还焚烧纸车、纸马,意在消弭死者亡魂的戾气,让他们找见归去的路,速速离开——以前是有的,现在比较少看见,古代会请大师超度“放焰口”,先由僧人诵经、做法,最后由主持用米粮、净水在四周挥洒,为鬼魂施食。)