第二百八十一章 安禄山与杨钊不死不休

 “长安比肩接踵，挥汗如雨，金银珠宝那么容易捡来吗？”

 听到杨钊的汇报后，李隆基怒形于色。

 他被逻辑带偏，自然而然认为从安禄山亲卫搜到金银珠宝，就一定是他们所为。

 至于口口声声所说捡来金银珠宝，一定是狡辩，想减轻责罚。

 在大唐，抢劫数十金这么贵重，必然是死罪。

 《捕亡令》规定阑遗物必须交还原主，拾得人负有送官义务，而无获得其一部分为己有的权利。

 修改以后的《唐律疏议·杂律》规定：“诸得阑遗物，满五日不送官者各以亡失罪论；赃重者，坐赃论。私物，坐赃论减二等。”

 意思是，凡拾得遗失的官物和其他财物的，满五天不送官府的，如果是官物的，各自以犯遗失官物罪论处；计赃论罪重于遗失官物罪的，以坐赃罪论处。如果是私人财产的，依坐赃罪减二等论处。

 对于河中的漂流物，朝廷考虑到拾得人到河里打捞具有风险，因此，根据困难程度给予五分之二或五分之一的赏赐，若无人认领，则全部归拾得人所有。

 所以，明显能感觉到两罪的区别甚大。

 李隆基本能的认为，安禄山亲卫是一种想要免死的辩解。

 “回圣人。安将军本就是不通教化的胡人，出行却是粗鄙的胡人跟随，他应该带着汉人护卫，规范自己的礼仪。而不是带着亡命之徒招摇过市。”

 “长安的太阳熠熠，长安的明月皎皎，圣人在大内，使德风纯朴，万邦守规。安将军亲卫仗着他们侍奉安将军，为所欲为。臣缉拿的时候，他们在天子走过的街道上拔刀，安禄山只是边帅，他权势来自于圣人，真的很大吗？”