第1947章 这可真是一个鬼地方(第2页)

 




    不过，他成仙之后，魔元为了感念王处一修行之功，弘道之行，便仍以玉阳为名，为其赐号，魔元的元世祖曾敕封他为“玉阳体玄广度真人”，后来元武宗敕封他为“玉阳体玄广慈普度真君”。
 




    至于为什么魔元会为了仙道修士敕封，懂的都懂，实际上不只是仙道，佛门的修士也有不少被敕封的，比如元太祖亲自敕封的“寂照英悟大师”海云法师；
 




    元仁宗为太子时，被其尊奉为“法慧禅师”，即位后又赠“佛慈圆照广慧禅师”并赐金襕袈裟，在元英宗时，受赐金襕僧伽黎衣，圆寂后，又被元文宗追谥为“智觉禅师”，塔号“法云”，在元顺帝初年，被册封为“普应国师”的中峰明本禅师；
 




    还有一位在忽必烈登基后，被敕封为“弘慈博化大士、护国兴理菩萨”万安广恩禅师，这分明是装都不装了。
 




    当然，不只是佛道两家，毕竟是人道神朝，人道体系之中也是要有所提升的，比如说诸子百家体系之中最为庞大的儒家体系里，元武宗就敕封儒家鼻祖孔子为“大成至圣文宣王”。
 




    而后，元文宗更是为四位儒家先贤封圣，孟子被追封为“邹国亚圣公”，后又改封为“亚圣公”，正式确定了孟子的“亚圣”之名。
 




    颜回被元文宗封为“兖国复圣公”，曾参被元文宗封为“郕国宗圣公”，孔汲被元文宗封为“沂国述圣公”。
 




    在魔元超脱，武明出世之后，某位紫极仙翁为了拉拢儒家支持他，更是直接将“国”和“公”去了，一步到位，直接封圣，也就是如今所说的亚圣孟子，复圣颜回，宗圣曾参和述圣孔汲。
 




    所以，王处一成为“真君”并非是什么意外，而且，在这一场之中，凭借着魔元敕封得到的气运，这位玉阳子真人也确实一步登天，成就了太乙天仙。
 




    此太乙天仙即是修为境界，也是玉阳子的道果成就，太乙天仙乃是太乙散数之中的中流，太乙诸仙之中，唯有证了太乙道果的修士才能称之为太乙金仙，分属为太乙真流，可与大神通者平起平坐。