第151章 滑铲东北虎
在刘彦宗每日的痛苦与挣扎中，李彦仙尽情发挥着他的“创作天赋”。
他笔下的金国祖先们，不再仅仅是普通的部落首领，而是充满了各种神迹：
有祖宗在狩猎时，因口渴难耐，上天便降下了一只“会酿酒的猴子”，自此金人学会了酿酒，并成为了一种“圣饮”；
有祖宗在战场上陷入绝境，忽见一只金毛犼从天而降，一声吼叫震慑敌军，实则可能是他将一次普通野兽的偶然出现，夸张成了神兽相助的传奇；
还有的祖宗，因为食用了某种仙草，从此体格健壮，力大无穷。
刘彦宗每每审阅这些“史料”，都感觉胸口被一块巨石压住，他试图纠正那些明显违背常理之处，但完颜勖总会以“这是我女真祖先的神威，岂是你汉人能懂的？”或是“这等异象，方显我大金受命于天，有何不可？”等理由驳回。
甚至有时，完颜勖还会兴致勃勃地要求李彦仙“细化”某个神话细节。
例如询问那只“酿酒的猴子”毛发是何颜色，或者“金毛犼”的吼声与哪种猛兽更为相似，以便他能更好地“想象”并“感受”祖先的伟大。
金国建国初期，内部成分复杂，包括女真各部、被征服的辽地汉人、渤海人、契丹人等。
通过编纂一部以完颜皇室为核心、歌颂共同祖先功绩的官方史书，可以强化统治集团（尤其是女真精英）的内部凝聚力，巩固“国族”认同，让大家有一个共同的历史记忆和奋斗故事。?鸿?特,小^说¨罔¨ ·蕪?错?内+容-
而李彦仙的“鬼斧神工”，无疑在金国国史的根基中，埋下了无数荒诞而又难以察觉的“雷”。
那些他创造的“神话”，或许将在未来，成为金人自己都无法解释的“历史悬案”。
在国史院内，李彦仙如鱼得水，将编撰金国历史视为一场别开生面的“行为艺术”。
他深谙金人淳朴却又狂野的思维模式，以及完颜勖那种对神化祖先的病态执着。
于是，李彦仙笔下的金国史稿，开始朝着一个越来越离谱，却又在某种程度上，契合金人粗犷胃口的方向发展。
一日，完颜勖愁眉不展地找到李彦仙，叹息道：“打野啊，我大金文字虽己创设，但总觉其源流不显神异，不如汉字渊源流长，那完颜希尹（女真文字创制者）也只是参照契丹字、汉字所创，总少了些‘天启’之感，你可有妙法，使其更具传奇色彩？”