第248章 斗法(第3页)

 杨凡还没完全反应过来，就看见东翼自己阵地方向，在一阵敲锣打鼓的喧闹声中，竟跑出来十几个赤条条的汉子。 

 这些人清一色剃着锃亮的光头，看模样都是出家的和尚。他们身后还跟着十几个兵丁，那些兵丁手里各自牵着许多大小不一、但毛色皆是乌黑的狗。 

 这群人呼喊着一路跑到炮队前方。 

 李大伟和他的炮手们目瞪口呆地看着那些兵丁手起刀落，麻利地在阵前将黑狗全部宰杀，接了满满几盆还冒着热气的黑狗血。 

 然后，便见他们殷勤地将这粘稠腥臭的黑狗血，仔细地涂抹在一门门火炮的炮身之上，口里头一首念叨要用这“至阳之物”驱散“阴气秽物”。 

 与此同时，那些赤身裸体的和尚则排成一排，对着山坡上摆放女尸的方向，手舞足蹈，声嘶力竭地念着听不清的咒语，似乎要用自己的“纯阳之体”和“佛法”破解对方的“阴门阵”，避免己方火炮因“秽气侵扰”而炸膛。 

 还有些和尚似乎不会咒语，便随他人站成一排对着山坡上女尸方向叫骂。 

 杨凡看着这荒诞的一幕，脸颊肌肉不受控制地抽动了一下。 

 虎大威派来的家丁见状，带着几分得意解释道：“杨游击有所不知，我家大人随着卢抚台和流寇打了这么些年，见多了，流寇怕咱们的火器，老爱搞这些邪门歪道。以前没防备，咱们的火炮火铳没少因此炸膛伤了自己人。后来学乖了，便备下这些破解之物，有备无患。” 

 视线中，李大伟似乎从最初的错愕中回过神来。 

 他表情怪异地瞥了一眼那些还在跳脚念咒和大骂不止的裸身和尚，以及炮膛上淋漓的黑狗血，摇了摇头，不再理会这出闹剧，自顾自地催促炮组成员加快用湿布沾水擦拭滚烫的炮身，让炮膛尽快降温。 

 约莫半刻钟后，各炮炮长终于打出了旗语，表示炮膛温度己降至安全范围，请求继续进攻。 

 杨凡见状，强压下心头的复杂情绪，对虎大威的家丁点了点头：“替我多谢虎参将援手。我部即刻恢复进攻……” 

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 注释： 

 据记载，崇祯八年（1635年）的滁州战役中，高迎祥、张献忠的农民军被明军荷兰进口的红夷大炮重创。为破“妖法”，他们听信术士建议，将掳掠的数百名妇女杀死后倒埋于城墙下，特意露出下体，认为经血和阴气可镇住炮火。这种做法源于“阴克阳”的传统观念，认为女性生理特征能克制火器的“纯阳之力”。 

 而官军虽掌握大炮，却同样迷信，如卢象升在滁州战役中既用火炮轰击，又悬挂粪瓢“破邪”，反映出全社会对火器的认知大部分仍停留在神秘层面，宁信其有，不信其无。 

 在崇祯十五年（1642年）李自成围攻开封时，其军师宋献策便设计“阴门阵”，令数百妇女裸体列队面对城墙，试图以经血和裸身压制明军火炮。守军则组织裸体和尚在城头叫骂，以“纯阳之体”破解阴门阵，史书记载，其导致双方火炮均出现炸膛现象。