第128章 当时有无文字传承尚成疑问(第3页)

 铁门开启，伴有“咔”响，开门时轴承处暗藏小巧机关，却似失效，未有触发迹象。叶成从容步入危机西伏的阁楼。 

 究竟何人先于叶成等人进入古楼，并设下机关以待？这些机关开启的痕迹显然不超过三日。 

 了解他们行程并知晓牛角山之行计划的，仅限于阿鬼、猎人阿柱及盘马老爹。阿鬼与他们共餐后，一路护送至赵苗寨，无暇在山岭湖泊间设置陷阱。 

 阿柱虽常上山狩猎，但获知行踪后仅前往赵苗寨找寻盘马老爹，叶成一行人紧随其后，阿柱亦无预先布置之机。 

 盘马老爹拥有与张麒麟相同的麒麟纹身，其叙述的故事中暗含玄机。且正是他告知叶成等人山中湖泊之事，考古队曾自那湖中取出文物，因此盘马老爹嫌疑颇重。 

 …… 

 假使盘马老爹真欲阻止他们寻得湖底古楼，他无需讲述那故事，编个山林古墓或山洞宝石的遭遇，听起来远比考古队死而复生在湖底寻宝更为可信。 

 叶成思索之后，与天真同感，认为山中偶遇的猞猁与设机关者或为同一伙人。与他们结怨、知晓其行程且有时间提前于湖中布置者，屈指可数。 

 叶成循首觉步入一间偏室，内陈列诸多神像与奇异物品，看似往昔祭祀之用。主位置上置一尊雕像，兼具观音与阿祖婆之貌。叶成竟曾目睹此雕像面容，或许他人未曾留意，但他记得，在阿柱家角落便有一尊完全相同。 

 访盘马老爹家时，他亦见过此类雕像。起初，叶成以为此乃山中人信奉的山神，以求子保平安。 

 现在看来，此处方为村寨拜神之根源。叶成凝视女神像，顿悟其身份。雕像的线条与韵律揭示，这位女神乃密洛陀之母。 

 侧壁镌刻密洛陀文化符号，犹如山顶洞人或古埃及人以图画记载神迹。 

 这也合理，若有文人至此在石壁上书写“密洛陀女神传”，叶成反觉异样。此地居民皆为淳朴苗民，当时有无文字传承尚成疑问。 

 一群缺乏文化之人创作出栩栩如生之文字，实属离奇，而此类蕴含敬天意的图画更为贴切，恰似那些虽无技巧却饱含深情的小人画，更契合这些质朴民众。 

 叶成凝视墙上的画作，内容与他所知的情报相吻合。 

 昔日，一颗携带密洛陀之母的陨石陨落，坠落于牛角山湖泊旁。民众恐慌，以为天神震怒，纷纷向山上献上祭品，祈求山神宽恕。然而，祭品总是隔夜消失，未见任何神迹。 

 村中老者断言山神有所缺失，需童男童女为祭，方能佑民享福。众人深信不疑，献上童男童女。奇异的是，数日后，一对少年少女哭着走下山，正是那对被献上的孩子。 

 叶成推测，或与密洛陀之母初至地球，尚未稳定，对地球生命体产生了不可控影响，犹如辐射。 

 这对少年少女身体成长，心智未变，衣衫不整便急于归家。村民却视此为神迹，开始崇拜山神，认为其未食人，必为善神，能佑百病不侵、婚姻美满、子孙绵延。既佑生育，必为仁慈女神，否则男神岂会关注繁衍之事？ 

 谣言西起，无知者想象力丰富，以讹传讹，终成信仰。后有游子提及外界观音与阿祖婆亦佑生育，山神形象渐明，甚至有村民主动请缨建庙，庙宇遂立。 

 壁画故事至此结束，但疑点犹存。