第一百四十九章 赤子之心(第2页)

 之所以要绕这么大的圈子，是因为只有懂了这三层道理，才能明白郭云深所说的三层呼吸之说。

 杨猛练得是天罡钓蟾劲，但对于形意拳三层练拳呼吸的道理，同样熟知于心。

 第一层明劲呼吸，舌顶上腭，口似开非合，呼吸任其自然不能刻意，因手足动作合于拳术规矩，所以是自然调息之法则，也对应着易骨和练精化气。

 第二层暗劲呼吸，与前一层有所不同，前者手足动作，是调息之法则，这一层则是息调之法也，前者口鼻之呼吸，不过借此以通乎内外，而暗劲呼吸，更着意于丹田之内呼吸也，所以又名胎息，是谓练气化神之理。

 第三层化劲呼吸，与上两层之神意又不同，明劲是有形于外，暗劲则有形于内，到了化劲，此呼吸虽有，而若无，勿忘勿助，即是神化之妙用也，心中空空洞洞，非有非无，是为无声无臭，练神还虚之术……

 此三种呼吸，为练拳始终本末之次序，即一气贯通之理，自有而化无之道也。

 好似杨猛如今，以皮肤感受着身体的呼吸，便是第三层的道理，以往因为钓蟾劲而忽略的关节，如今却真的在瞬间一气贯通，明白了郭云深想要对后人说的东西。

 这个东西，就是那句练神还虚的真意，即以神意活动脊椎乃至全身骨骼，在行走坐卧中都融入自己的拳意，这才是以神作拳，将实在的精神化为虚幻之神意融入身体的法门。

 至于神意融入身体的部位，自然便是将来化劲成丹的地方。

 这就是为什么以钓蟾劲练太极拳时，要将小腹很慢很沉着地鼓出，再很慢很沉着地缩回，带动全身配合上呼吸，不是道家所说的意守丹田，而是催动气息血脉的力量，在丹田中来去往返永不停止地滚动。

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 这也说明，所谓站桩之法，应该是活动的，而不是纯粹的静功，是慢练，等到练成了劲丹之后，劲丹自然也不是静止的，而是随着身体不停的运动、发力乃至行走在身体中旋转，并用身体练出来的功夫气血，不住地打磨并转动体内的这枚劲丹。

 所谓八转之前皆为人，到了九转方成仙，这才道家所说的九转劲丹的来由！

 明白了这个道理，杨猛入藏之前对日后修行的迷茫与杂念，自然便一扫而空，而精练纯化了精神拳意之后，他对所谓的日炼之法，也终于摸到了行之有路的关窍。

 太极拳的浑圆桩，首要便是虚灵顶劲，两眼往上高瞟，为得也是这个日炼的窍门。

 所谓练武先练眼，眼通生神明，所以当人化劲通神之后，眼睛便最先有了道佛两家所谓的的神通，可以感受到日光中的能量和气机，从而以眼睛乃至浑身的毛孔加以吸收，进而不断滋生并壮大着体内的气血。

 这一点，与武者平日的气血滋生又有不同，因为以日炼法门修行而来的骨髓气血，会使得人突破生理上的极限，一直如少年或幼年时期不断发育成长，当然，这个成长并不时说身体骨骼一直变大的生长，而是体内精血及骨髓的生机在无限生长。

 练成通神劲，自成长生丹。

 所谓“心有灵犀一点通”，体内气机血脉一气贯通，杨猛自然就明白了为何抱丹之后能够长生，而这个灵犀如果是一点即通，那大概便同样应该位于体内抱劲成丹的地方。