第六三零 冲剑疾走.牙突(第2页)

 佐佐木身为仙谷使者，除了剑术惊人以外，眼力也足以称得上是人间绝顶，哪怕杨猛的身上，确实看到了如无间弥陀所说的拳印，他却没有像刚刚那般，直接出剑进行试探，在看到杨猛‘掩饰’伤势的小动作后，反而变得小心起来。

 “人生如戏，全靠演技……”

 佐佐木眼角的余光一扫，看见无间弥陀身前咳出的淤血，还有摇摇欲坠的狼狈，心中总觉得有一丝的不对，于是愈发的警惕起来，强行压下了独自突进的冲动，转头招呼起了平冈浩太郎……

 “平冈君！”

 “哈咦，佐佐木先生！”

 平冈浩太郎点了点头，与这位半师半友的剑圣应和了一声，便从另外一面踏出了碎步上前，手上的太刀同时也摆出了上段构（jodan-no-kamae）的变体：八相构，口中同时吐气发声，哼哼哈嘿，配合着踏步的声音，造出了一些声势。

 所谓的上段构，就是日本剑道架构和剑形，而八相构则是上段构的一种变体的剑形，这种架构一般是将剑竖立在右肩侧，刀尖朝后，刀刃朝上，用来节省挥刀的距离，也可以借用杠杆的原理，来加快挥刀的速度和力量。

 而平冈的呼喝声，也并非是胡乱叫喊，乃是日本剑术中所谓的气机牵引，这一点，在《五轮书》中曾有过明确的记载和注释，即通过踏步、吞气发声、呼吸节奏乃至身形的变化起伏，来干扰对手的注意力、距离感，并刺激其精神出现紧张或其他情绪。

 说起《五轮书》，或许很少有人知道，但这本书的作者，便是日本仙谷时代最强的剑圣宫本武藏。

 事实上，宫本武藏最为人津津乐道的，除了他的二天一流剑术外，就是这位最强剑圣十分擅长心理战，奉行“以一切手段求胜”的实战哲学。

 而宫本武藏与佐佐木小次郎在岩流岛决战的过程，也堪称日本文化中“天才陨落”与“生存智慧”的永恒寓言，其历史意义早已超越了史实、胜负和生死，成为剑与时代的哀鸣。

 小主，

 “啧啧，人多势众，以三围一，竟然还不忘记搞这些花里胡哨的心理战，真不愧是技能点大多数都点歪了的旁门剑术……”

 杨猛见两人并没有直接发动攻击，脸上不觉露出了一丝嗤笑，可惜如此大好机会，这三圣除了佐佐木起初还有一战的魄力，另外两个竟都是雷声大雨点小……

 “可惜了那颗佛骨舍利……”

 杨猛见到对手如此谨慎，心知今天大概无法借机伤到一个，索性一手轻捂着肋下，一边缓步向领事馆的墙外退去，一边对着站在场外的无间弥陀轻喝了一声……

 “弥陀，别以为这就完了，以后我会每天都盯着你，你千万不要落单！”

 无间弥陀心里怒火中烧，却偏偏又无可奈何，只能气急败坏的低吼了一声。

 “三位，难得妖猴独自一人送上门来，若是错过此等良机，下一次杀上门来的，可能就是三名武圣了……”