第631章苯教古神(第3页)

很多原始古神都是这样的，类似于一种概念，没有实体。

那时候的祭祀方式也充满了血腥和暴力。

腥臭古神出现的地方，一般会有一些现象。

其中最常见的就是鱼类大量死亡，只能闻见臭味，却闻不到鱼腥味。

这就说明古神就在水面上徘徊，而人们是无法看见它的。

腥臭古神以各种腥臭为食，被它享用过的腥臭味，将会变成另一种不可描述，且闻之终生难忘的味道。

大约就是现在这个宅子里空气中处处弥漫的气味。

古人发现腥臭味消失后，就知道这位古神已经降临，便会用更多大型鱼类尸体或人类腐烂尸体去祭祀，去愉悦这位古神。

以此表示感谢。

因为古人认为这种古神在净化尸体上的病，使瘟疫无法产生。

与之相对应的，如果古神得不到很好的祭祀，它就会发怒。

发怒的特征就是剧烈的腥味从空气中凭空产生，闻到这种腥味的人会直接死亡。

如果是没有实体的古神，那处理起来可能就有点麻烦了。

“所以这个古神本身就一直停留在这座宅邸里吗？”凌越想到了解雨辰从别里亚克那里听来的三个规矩。

其中第二个规矩就是在这个房子里死去的人，都必须把尸体葬在房子范围之内。

是因为要用这些尸体当作古神的定期祭品吗？

刚才看资料的时候，解雨辰的眉头就一直皱着，显得有些过分担忧。

凌越发现他对“祭祀”有着很微妙的情绪。

回想起刚才那些资料里和“祭祀”有关的内容。

其中有一张古籍页内容表明，这种献祭在大部分时间是无效的。

苯教神在很长一段时间里都没有回应过召唤，仿佛这种力量从人间消失了。

所以古书的著作者认为这一切在当年有效的仪轨，似乎被一种力量消灭了。

把苯教当年最原始的，石器时代几千上万年里流传在世界各地的力量，一次性的消灭了。

以至于这种祭祀忽然无法起作用了。

但现在那位腥臭古神很可能已经出现在这里，说明当年苯教盛行时期的一些东西又重新出现了。

想到这里，凌越把目前已知的所有线索的关键点都提取出来。

苯教古神，祭祀，齐羽，齐秋。

犹豫了一下，又补充了一个关键点：解雨辰。

忽然感应到一股奇怪的波动，凌越转身看向餐桌的方向。

一个脸色惨白，穿一身佣人白色衣服，瘦骨嶙峋的中年日本男人，突兀的出现在餐桌前的一张椅子上。