第672章 生或死，死或生！【补，四千字！】(第2页)

冀州现在就是一盘散沙，想要横推只是早晚的问题而已。

但最终受到伤害最多的还是冀州的百姓。

消耗粮草，耽误时间都不太划算。

这些士族也早晚都要收拾。

但不是现在。

什么时候他将洛阳朝廷那边完全瓦解，或者说是统一天下之后，在着手收拾这些大汉的蛀虫也不迟。

现在求一时安稳，然后快速的解决洛阳朝廷才是重中之重。

“起来说话吧。”

看到所有人都选择臣服之后，段羽便没有在为难众人。

“本皇会上表长安，临时任命许攸为冀州刺史，其余大小官职也会从新安顿。”

交代完了几件重要的事情之后，段羽便驱散了众人，让他们都回去立刻写信给自己的亲族了。

李儒还有贾诩两人率领的大军已经抵达冀州。

正在从常山国的方向开始推进。

有了这些人的帮忙，相信推进的速度一定会很快。

段羽看了一眼站在一旁的麴义说道：“你立刻派人去给许攸传令，让其速度前往邺城，十万黑山黄金除了留下部分青壮编入冀州兵马之外，其余流民立刻遣返原籍。”

“你在邺城等候高顺前来之后，合兵一处，带兵前往孟津渡。”

“并且传令给许攸，监造渡河所用的渡船。”

“另外传令给李儒贾诩，等人.......”

“领兵南下之后前往黎阳驻扎兵马，等渡河船只建造完成之后，立刻准备渡河事宜。”

麴义在一旁连忙记下。

...............

七月。

洛阳城笼罩在炙热与蝉鸣之中。

朱雀大街上蒸腾着青石板缝隙里渗出的地气，远处宫阙的琉璃瓦在烈日下泛着刺目的金光。

护城河边的柳枝蔫蔫地垂在水面，几个顽童赤着脚在浅滩处摸河蚌。

太学附近的槐树下，三五学子捧着竹简争论《白虎通义》的释义，汗水滴在简牍上晕开了墨迹。

北邙山下的瓜田里，老农跪在干裂的土垄间，颤抖的手指捏碎了一只蝗虫。

老农身后新扎的草人挂着褪色的朱砂符咒，上面写满了祈福的符箓，在热风中歪斜欲倒。

老农将草人扶正，然后双手虔诚的合十，看向头顶火辣的娇羊。

七月已至秋，每年能不能丰收，就看这最后一个月的了。

所以，每年的七月，都是重要祭祀的节日。

汉承袭先秦《周礼》《礼记》传统，七月为“孟秋”，天子诸侯需祭祀祖先。

七月的第一个节日为“迎秋。”

迎秋，顾名思义，就是迎接秋天的意思。

七月初一卯时，尚书台颁发"迎秋诏令"。

鸿胪寺设"迎秋坛"于南郊，百官面向日出处行揖礼。

皇帝更衣玄端，佩秋玉组，命太史令奏《九秋》之乐。

太医令献"秋醴"，以柏叶、杏仁入酒，谓可清肺润燥。

宦官开始更换"秋衾"。

尚方监制的葛布凉席撤去，换作夹纱竹簟。

御史中丞府邸，门下书佐整理《四时养生方》，准备分发下属。

文武百官遵《月令》调整作息，“早卧早起，与鸡俱兴”，晨练改为戌时。

普通百姓则是没有太多繁杂的讲究，对于普通人来说，在“迎秋”之日，若是能有一套新的秋衣，那就已经是这一年当中最幸福的一件事情了。

除了七月初一的第一个重要节日“迎秋”之外，在七月初七，还有一个更为重大的节日，名为“秋尝。”

《礼记·月令》：“孟秋之月…农乃登谷，天子尝新，荐寝庙。”

秋尝之日尤重。

太常寺提前旬日筹备：太史令测得秋分时刻，司农寺调拨新收的黍稷稻粱，少府监制青铜祭器。

七月初七子时，百官要着纁色祭服，手持灵枝火把，沿神道列队。

皇帝亲执圭瓒灌鬯，三献礼毕，太祝令诵读《秋尝祝文》：“惟仲秋之月，百谷既登，敢昭告于皇考，以荐嘉禾。”

不光是皇室祭祀，汉朝的百姓从上至下，都要为此节日而准备。

大族设"秋尝堂"。

尚书令第五伦府邸，庖厨制"五谷鼎"，以新麦作茧形馍，粟米塑雁鱼形。

宗子率子弟诣祠堂，按《周礼》“馈食礼"操作：先献太牢，次进时果，最后呈献新酿的菊酒。女眷在别室制"秋尝锦”，用茜草染就的绢帛绣五谷纹，预备冬日赏赐家仆。