第三百二十四章 女牧民(第2页)

　　以此类推，若你用铁面具看百年以后、千年以后的事情，到了百年以后、千年以后的那个时间节点，你看到的这件事情发生的概率可能只有60%和30%，甚至更低。

　　所以，女牧民并没有准确预测到这之后发生的事。

　　但她还是有所收获，她遇到了一个寻仙的道士，并向这名道士展示了她改山易川的本领以及去腐生肌的仙术。

　　道士以为自己见了神仙，便三叩九拜，想要学习仙术，女牧民便以仙家之秘不可说为由将其打发了，女牧民没有强留他在此，因为她在铁面具中预测到，放这个道士走，收益要比强留他在此高得多。

　　果不其然。

　　道士拜别昆仑，回到中原，便立刻将他所见的神奇大肆传播。

　　所以后世不仅将那个女牧民称呼为‘西王母’，赋予她道家神仙的形象，还盛行一种‘道教起源在昆仑的’的说法。

　　后来，寻道教之源的人趋之若鹜地奔赴昆仑，不远万里来到昆仑山寻仙问道求药的人越来越多，女牧民也在此过程中接触到了道家的玄妙。

　　从那以后，凡是进入她领地的人，再没有活着走出的可能，女牧民将这些寻找他的信徒变成了一个又一个的人形傀儡，并且利用‘火种’的能量和红树的连接，让他们自我繁殖，成了一代又一代用之不竭的推演密码的机器。

　　因为女牧民透过铁面具看到的未来得到一个解题思路——那就是道家的八卦。

　　道家的八卦在占卜和推演上确实是有非常有助益的，八卦可以延伸出六十四种卦象，每一卦都有六十四种可能，若去正反，一盈一亏，万事万物共计有二的六十四次方种可能，换成二进制表示，足足有六十四位表示形式。