第五百七十三章 大和尚的反击(第2页)

 所以，相关流言一出来，牛鼻子们就全部安静了下来，静静的看着大和尚们表演。

 甲申（29），瓦肆之中，开始出现对蔡京、杨文元等开封府主管官员的攻讦。

 说这些人，都是女干臣，没有敬佛之心，很可能会掀起佛难云云。

 证据就是——开封府欲考较汴京诸寺主持、僧首。

 而主持、僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府来考较吗？多此一举！

 女干臣已经自己跳出来了！

 蔡京等人，分明就是要灭佛！

 要学周世宗，趁机将寺庙之中，信众们捐修的佛像融了铸钱。一时，汴京内外，信佛的信众，人心惶惶。

 赵煦却只是静静的听着这些报告，默默的看着大和尚们的表演，而没有做任何批示。

 原因很简单——在汴京这个市民商业为主的城市，铜臭味太重了。

 上上下下的人，都在向钱看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。

 指望市民阶级，会为了佛祖而和官府对抗？

 那是做梦！

 这一点，赵煦知道，大和尚也知道。

 所以，这些只是遮眼法，表演给外人看的。

 同时也是一种舆论攻势，用来造势的。

 果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，赵煦正在用早膳的时候，石得一就来了。

 石得一凑到赵煦面前，低声奏报着：「大家，皇建院的明义大师，今日去见了秦

国、鲁国太夫人……」

 赵煦听着，顿时微微眯起眼睛来，大和尚们终于忍不住出牌了！

 皇建院，是周太祖郭威旧宅改造而来。

 是郭威立国后，圣旨所建，用来给其枉死的妻儿祈福之寺。

 入宋之后，柴家子女，若是出家，皆会选择在皇建院。

 那位明义大师，就和柴家有关系——当然，她不可能是郭威的亲戚，也和柴荣没有什么关系。

 只是远房旁支而已。

 真郭威、柴荣的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。

 而是姓潘！潘美的潘！

 如今的崇义公柴咏册，不过是柴荣远支而已。

 而柴咏册与英庙关系颇为密切——英庙被立为皇子的时候，也是柴咏册被封崇义公的时代。

 那位皇建院的明义大师，则是柴咏册的姐姐。

 其是熙宁年间出家为尼，后因善佛法，而被高家延请回家，主持过高氏的祖庙，所以与那位太皇太后的生母，私交甚密。

 「还有呢？」赵煦问道。

 大和尚们，既开始走太皇太后的门路。

 自也不可能放过向太后家。

 石得一低声奏道：「孝严寺与洪福禅院的僧尼，也有出入向邸，拜谒赵国、韩国太夫人的。」

 赵煦笑起来，真是不出他的意料啊！

 孝严寺是杨业故宅，杨业战死，其子请改为寺。

 自从杨文广病逝后，杨家就一直在汴京居住。

 在这个过程中，杨家和向家，关系走的很近。

 因为这个缘故，向家人礼佛，常常会去孝严寺。

 一来二去，自和孝严寺的僧人，有了联系。

 至于洪福禅院？

 章懿李太后殡所，因此，成为李家的祖庙。

 庆历六年，洪福禅院遭了火灾，仁庙下诏择地重建，在其原址上赐建李家宅邸。

 重建后的洪福禅院，恰好和向家的祖庙毗邻。

 因此，洪福禅院的尼姑，与向家的命妇，关系很好，能在向家人面前说得上话。

 「还有没有？」赵煦继续问。

 石得一犹豫了一下，选择了如实报告：「此外，臣听说东水门外的觉照寺内，有僧人发现寺中陶毂的坟茔洞开，其中已空无一物。」