第六百零八章 司马光之死(3)

 赵煦回到宫中，就去了庆寿宫，报告了今天到司马光府邸的事情。
赵煦还是很尊重两宫的权威的。除了少数的事情，他会按下去外，其他事情，他都会事无巨细的和两宫汇报，也会听取两宫意见。两宫听了赵煦的汇报，太皇太后，依然是无动于衷的神色。没办法，司马光得罪她太狠了。而她的性子，素来如此。早在英庙还在的时候，就是这个样子了。慈圣光献当年想给英庙后宫纳妃，都被她一句话就怼了回去，并因此与慈圣光献从此生隙。连长辈，而且还是身份地位高于她的长辈，得罪了她，都能被她记恨。何况司马光这样一个，她过去只在宫里面听说，都没打过几次交道的臣子？反倒是向太后听完，叹息了一声：“先帝托孤的两位元老，不意今日就要走一位了…”说着，她便问道：“六哥，对司马相公的身后事，可有什么安排？”赵煦答道：“回禀太母、母后，臣打算按照相公的意愿，将其归葬陕州涑水（司马光虽然出生在河南府光州，但他认定的桑梓是陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）。”“此外，御赐神道碑、追赠官职、恩荫子弟、门生，自有朝廷法度，循故事就可，不必超纲，不然司马相公也会不安的。”这也是司马光今日，对赵煦的再三请求。在私德和公德方面，司马光和王安石一样，都是无可挑剔的。太皇太后才终于道：“就按官家的意思办吧。”她不想，也不愿意在这个事情上过多纠缠。毕竟，司马光是先帝选的托孤大臣。司马光府邸。此时，新党宰执都已经离开。他们只是礼貌性的在御驾走后，停留片刻就告辞，在表面上尊重了一下司马光这位前辈。而吕公著、李常、范纯仁、吕大防等人，却留了下来。此外，文彦博、冯京、孙固在京元老，也都遣了子嗣，登门慰问。那些曾受过司马光恩惠的官员、大臣们，在这个时候，也纷纷来到司马光府外求见。不过被司马康拦了回去。只有司马光的姻亲，比如说他哥哥司马旦家的几個儿女亲家，以及嗣子司马康的岳父张准等人，还有就是当年曾和他一起修资治通鉴的那几个在京的大臣——比如负责汉史部分的秘书少监刘攽（资治通鉴，汉史由刘攽；唐史由范祖禹；三国、南北朝、五代则由刘恕，刘恕早死，所以五代史的后面是范祖禹接手，这三个人加上司马光，就是资治通鉴书局的绝对主力），才被允许入内。等到所有亲戚、朋友都到齐了。司马光便让范祖禹，到自己的榻前来，说道：“纯甫啊…”“我今将死，这遗表便请纯甫代老夫写吧。”范祖禹哭着伏地拜道：“诺！”元丰五年，司马光中风，也是请的范祖禹写遗表，不过那一次，他奇迹般的康复了。如今，司马光知道，奇迹不会再发生了。不过，想着今日御驾亲临时的种种，又看着围在自己床前的这些亲友、子孙。司马光感觉，自己也没什么遗憾的了。于是，他微笑着看着范祖禹，道：“纯甫啊，死生之事，天地自然之理，无甚可哀！”“况我这一生，得遇圣主明君，享天下太平数十年，无所遗憾！”“今当临别，纯甫不必为我哭泣，当为我高兴！”范祖禹哭着再拜：“唯！”司马光伸手摸了摸自己身上盖着的锦被，这是一床用蜀锦所织的被子。也是他这一生用过最奢侈的日用品了。蜀锦一匹，价值最少数十贯，以他的性子，是绝不会如此奢靡的。但这被子，却是范镇所赠。所以他宝爱无比，盖了二三十年，缝缝补补，无论去那里都带着它。这几天病笃以来，更是命司马康将之取出来，盖在身上。不止如此，他已决定，将它带着下葬。摸着锦被的纹路，想着如今在成都荣养，多年未见的老友，司马光的脸上就露出些笑容来。而在这个时候，他感觉到一阵晕眩。他知道，自己能清醒的时间，已经不多了。于是，他努力回忆着，今日御驾在时的种种，与范祖禹口述。范祖禹留着眼泪，开始记录。司马光所述，自是和御前对问的内容，几乎一模一样。只是做了些修饰，调整了一些用词。等他说完：“临表涕泣，不知所言，伏乞皇帝陛下留心国事、民生，则老臣死无憾矣！”整个房间里的所有人都流下眼泪。就连吕公著也忍不住鼻子一酸，眼眶发红。因为，司马光和在御驾在的时候一样，没有一个字提及对其儿子司马康以及孙子司马植的安排的。于是，吕公著忍不住道：“君实，还当为子孙谋之。”司马光摇头：“老夫一生，俯仰无愧于天地，焉能临终以权谋私？”像他这样的人，脾气犟，性格固执，认准了的事情，八匹马也拉不回。只是对着跪在榻前的嗣子司马康招了招手：“康儿近前来，为父有句话要交代！”司马康顿时哭着上前，拜伏于老父身前，重重磕头：“儿在，儿在，恭听大人教

诲！”
司马康虽是司马光嗣子，但他和司马光夫妻的感情却无比亲密。因为司马光夫妇虽未生他，但养育教导之恩，却重于一切！“勿忘当年为父示汝之贴，要将之世代相传，以为家训！”司马光看着他道。司马康流着泪，带着自己的儿子，如今才七八岁的司马植重重磕头：“唯！”在洛阳的时候，司马光曾专门写了一篇文章给司马康，以督促其品德，命其日夜诵读。其文曰：训俭示康。全文以大宋三位以俭朴闻名的士大夫的例子，再取古代贤臣的故事举例，全文以‘俭，德之共；侈，恶之大’为中心思想，反复教育要求，司马康和他的子孙要遵守。“老夫去后，洛阳诸园，包括独乐园与叠石山庄，皆当市之，所得钱帛，于涑水购地，以赠涑水无地百姓，所余之数，则买米、布，以馈孤寡…”司马光继续对司马康道：“老夫在世，未能为父老造福，今当死，生平仕宦及仁庙、英庙、先帝、当今所赏诸般财物，当复归于民！”司马光的原则性是很强的。他为官这许多年，家乡涑水的父老，曾多次找他帮忙。但他全部拒绝，甚至不与之见面。这既是为了原则，也是他必须在天下人面前保持的形象。可乡土情怀，却是每个士大夫心中挥之不去的东西。如今临终，自当散仕宦数十年之余财，以谢父老桑梓。这也符合他的经济思想——天下财富，自有定数，官府手里多了，百姓手里就会少。所以，他今当死，自当将这仕宦数十年来，从国家所取得的俸禄、赏赐，散与百姓、父老。司马康顿首而拜：“唯！儿谨遵大人教诲！”没有半点犹豫和迟疑。众人见着，都是纷纷感佩。范祖禹、刘攽等人，更是无比崇敬的看向司马光。当代大宋，因受范文正公（范仲淹）的影响，有很多士大夫，会在致仕后，或临终前，将自己仕宦所得的全部财产，拿出来购地买宅，设为族产、学田、学斋。但，像司马光这样，在临终时，将自己仕宦数十年的一切，全部捐出来，散与桑梓父老的，却几乎没有！“杜工部言：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”吕公著沉声叹道：“君实，当可为天下楷模！”对士大夫们来说，兼济天下的理念，是每个人都有过的。可是，临到头来，几个人能做到呢？这可是我家真有一头牛啊！能学范文正公，已经是很多人的极限了。更多的人，还是会选择做一个守财奴。典型的例子，就是王珪了。王珪死后，其子孙扶棺回乡，传说光是运金银珍宝的船就有好几艘。不过…吕公著想起了王珪诸子现在的境遇，便若有所思，在心中想着：“老夫将来，也当学一学君实今日。”吕家的学习能力，一直很强。当年，范仲淹首创族田、义庄、义学，使得范家崛起后。吕家就立刻跟进了。因为他们发现这样做的好处有很多！不仅仅可以让家族兴盛，还能减少子孙争产，兄弟阋于墙，让外人看笑话的可能。更可以确保家族不至于因为不肖子孙的原因而衰落。因为财富，将以土地、学田的形式存在。而且这些财产属于整个家族，所以不可分割。同时，还能有一个好名声。而一个好名声，在大宋是真的能换官当的。于是，如今天下的士大夫名门或多或少的都在学这个模式。除了他寿州吕氏外，颍昌府长社的韩氏（韩绛家族）也在用这个模式。而这个模式学的最彻底最好的地方是福建。福建一路，为什么这二三十年来，人才井喷？就是因为各大家族，都有族田、义学，以培养优秀子孙。建州章氏，从章得象后，出了多少人才了？福清林家，一代人就出了四个进士！而且个个不凡！ 莆田蔡家，也了不得！蔡确、蔡京、蔡卞，都是人中龙凤。可是，招式会用老。随着范仲淹模式，在天下渐渐铺开、兴盛。会不会有问题呢？吕公著想了想，他知道，这肯定会出问题。而当今官家，会不会打压这个模式？吕公著不太清楚，但他知道，亢龙有悔的道理。如今，范仲淹模式天下都在学。吕公著不知道什么是‘他人恐惧我贪婪，他人贪婪我恐惧’。可他敏锐的本能和强大的政治观察能力，让他感觉，必须做点什么来适应新的环境。至少不能让吕家，成为那个出头的椽子。今天，司马光的临终交代，让他眼前一亮。他知道，这必须学。绝不能让吕氏，成为那个出头鸟。正好，吕家的积累，已经足够了。乃父吕夷简，乃兄吕公弼两代人，已经攒下了足够家族兴盛和传承的产业。司马光那边，随着他的交代，他的精神和气力，已渐渐不支。但他还有着事情，需要安排。“晦叔…晦叔…”他低低呼唤着。吕公著闻言，上前一步，半蹲到这个老友身边，

动容的说道：“君实，我在的！”