我在现代留过学要离刺荆轲

第六百六十六章 太学教导主任程颐

    赵煦等到宗泽,断断续续的用着颤音,报完了家门。
 


    他才微微颔首,道:“朕知道了!”
 


    “卿当在太学,用心于学业,博览广识,不负朕望,不负天下,要立志以为社稷栋梁而读书!”
 


    如今,虽还没有那句"天下兴亡、匹夫有责"的名言。
 


    但新旧两党在思想层面的激烈交锋,却还是将许多进步的思想,扎根于士大夫们的心中。
 


    而进步的思想,只要出现,并赢得第一批拥趸。
 


    就会像病毒一样,迅速传播开去。
 


    最典型的,就是王安石当年,首倡将政统与治统分开对待。
 


    政统归皇帝,治统归宰执。
 


    实际上就是要搞虚君,垂拱而治的那一套。
 


    一开始,无数人痛骂不已,纷纷抨击此等歪理邪说,实乃颠倒纲常,祸乱天下之说。
 


    但是,在十多年后的今天,你猜怎么着?
 


    为君之道,赏善、罚恶、任人——司马光。
 


    天下治乱系宰相,为君之德责经筵——程颐。
 


    当然,这些家伙是死都不肯附会王安石的政统、治统分离思想的。
 


    所以,他们从故纸堆里翻出来一个东西包装了自己的学说——内圣外王。
 


    内圣——君道,外王——宰执之道。
 


    陛下您啊,做个好圣人就是了。
 


    在孟子的问题上,也是如此。
 


    不要看新党推崇孟子,旧党普遍非孟、疑孟。
 


    但仔细看看旧党的论述就会知道,他们最后还是口嫌体直正的抄了新党的主张。
 


    是故,孟子去年封公入祀,旧党大臣们虽然私底下扭扭捏捏的非议了好久。
 


    但在公开场合无人反对。
 


    这些都是时代的进步特点。
 


    故此,赵煦嘱托宗泽,不要辜负他和天下,要立志为了成为社稷栋梁而读书,是符合当代的人文特点的。
 


    宗泽听着,连忙再拜稽首:“诺!臣谨奉德音。”
 


    赵煦嗯了一声,道:“朕明年开春,会再来一次太学,到时候,朕要亲自考较太学诸生经义。”
 


    “卿当努力!”
 


    “若届时,卿能通过考试,朕自当赐卿一场造化。”
 


    是的!
 


    宗泽,朕给你一個老师——吕惠卿!
 


    而吕惠卿,就是历史上,最早发现并提拔宗泽的人。
 


    宗泽当即顿首:“诺!”
 


    大宋士大夫们读书就是为了功名。
 


    这也是朝廷鼓励的——书中自有黄金屋,书中自有颜如玉!
 


    “且下去安心读书罢!”
 


    “诺!”宗泽再拜,就要起身退下。
 


    赵煦却在这个时候叫住了他,嘱咐道:“卿有空可以去对面的武学、算学还有开封府走动走动。”
 


    “若有兴致,专一制造军器局,卿也可以去看看……”
 


    宗泽愣住了。
 


    武学、算学什么的,他一个太学生,自然可以去。
 


    但专一制造军器局……
 


    这可是人尽皆知的天子家产,由天子家臣沈括执掌。
 


    等闲人轻易接近不得。
 


    更不要说深入其中了。
 


    赵煦已看向在自己身边侍奉着的冯景,吩咐道:“冯景,给宗俊士准备造一块铜符,再与沈括打个招呼,宗俊士可随时出入专一制造军器局!”
 


    “诺!”
 


    宗泽当即顿首:“陛下厚爱,臣愧不敢当……”
 


    赵煦笑道:“朕可不是只为爱卿一人!”
 


    “朕明日会下诏,太学内舍生以上,可自由出入武学、算学、律学,并旁听诸校讲学。”
 


    “此外,在京诸司,内舍生以上,皆可呈文申请参观、游览……”
 


    依三舍法,太学设三舍:外舍、内舍、上舍。
 


    三舍生次第依考核而迁舍。
 


    其中,外舍额定两千人,内舍三百,上舍一百。
 


    内舍生以上,就有特权了,可以被视作统治集团内部的成员。
 


    但窝在太学读死书,显然是很难培养出人才的。
 


    只有让太学生们在校期间,得到充分的锻炼和活动。
 


    才可能培养出人才来。
 


    这是赵煦在现代的经验,也是他反思了上上辈子绍圣兴学的教训总结出来的。