第720章 谁说八旗制度老了，这制度也太棒了(第3页)

谁说八旗制度落后，这玩意好用着呢。

因为八旗制度并不是旗人发明的，而是人类文明一路走来的必然产物。

这种制度用来统治经过春秋战国思想大爆炸，经过儒家熏陶，听过‘王侯将相宁有种乎’和‘苍天已死黄天当立’的中国人可能不太保险。

因为人太多，地盘太大，文化思想也太容易传播，稍不注意什么角落里面就出来个豪杰振臂一呼。

但是对付浩罕人这种，完全就是奴隶制晚期到封建制早期的人，非常好用。

甚至就是到后世，这套都好用。

宴会过后，第三日，山北镇最大的白莲宗寺庙，渡云大慈大悲明王降世白莲院的山门才被打开。

无他，因为宴会上众人都喝多了，第三日才能打起精神来。

基本都到山北镇来贸易的二十一个堡主们，公推大兴君男、泰兴堡主保泰为首，进入渡云院中来祈祷祭拜。

而此时的白莲宗到了夏藩国中，又经历了一种嬗变，它变的更加具有儒释道融合的风格。

比如这院中，除了供奉降世明王佛这个主神以外，两旁的偏殿中，供奉的全是这山北镇汉人的祖宗。

其中二十一个堡主的祖宗都有神像，剩下的汉人祖宗皆有神主牌位，回部武士们也想法弄了一些神位，不过是放在偏殿外的小神龛中的。

这实际上已经不能算是传统的佛教寺院，而是在北地汉人宗族趋于瓦解后，他们在外拓殖时，重新建立的一种宗祠。

众人身着青白两色的飞虎服，盛装打扮祭拜了降世明王之后，就开始祭拜自己的祖宗。

告诉祖宗马上就要大战了，要保佑他们多杀敌，多抓人口，多掠夺布哈拉人的财物。

而且，能进院来祭拜的都是汉人，或者说用血汗得到汉人承认的回部武士。

其他人只能在汉人祭祀的时候在外面跪在地上不抬头，他们没资格进来。

没错，大宛盆地夏藩国中实行的，不是什么宗教区别对待，比如给异教徒收重税，或者干脆一刀切全部禁止，他们施行的，实际上应该叫做宗教歧视政策。

也就是说，汉人以外的，你要信白莲宗，那还得层层审核，看你有没有这个资格，没资格的话，抱歉，门都没有。

你敢私下当白莲宗信徒，那就一刀了你的脑袋。

这种政策，是非常有杀伤力的，让被统治的人把能信白莲宗当成一种可以向上攀爬的特权，纷纷趋之若鹜。

而且，他们想信天方教也没法信了，因为全大宛盆地找不出来一个可以颂唱经文的天方僧了。

整个浩罕的天方教僧侣，甚至所有浩罕有学识的人，全部处死了，一个都没留下。

这叫做断根，从根子上断了你传播的途径，这样最多一代人，就传不下去了，甚至连文字都会消亡。

。。。。

长顺堡中。

去山北镇登记了出兵的数量和物资后，冷天禄又带着人回到了长顺堡。

而且不止他来了，他们一起互助的其余五个堡主，都到了长顺堡集合。

六个人在一个黑色陶罐子中抓来抓去，最后长天堡的河南灵宝人许章，抓到了写了留字的阄。

“狗曰的，晦气，老子出门时老鸦就哇啦哇啦的叫，果然没好事！”许章一脸的不爽，这下他没法出征了。

虽然会按规矩分到一些军功和掠夺的物资，但跟自己上阵去抢，那可差的太远了。

“老许，你要这么想，这次你留守了，下次就不用抓阄了。”冷天禄笑呵呵的说道。

许章听完，更加难受了，他看着冷天禄，“老子还不知道你们，他妈的，这次出去，搞不好就把仗打完了，到时候你们跟国姓保爵爷一样成了真正的亲藩，老子还是个土地主。”

众人一顿大笑，然后纷纷许诺自己抢了什么回来，然后会怎么给许章分。

而之所以要让人留守，原因很简单，现在的夏藩国中，浩罕人有五十一万，男人只有十万出头，成年男丁更是只有四万来人。

而原本的浩罕国中，可是有八十多万人的，就算男女比例不均衡，那男人怎么也有三十五万。

这二十多万男人去哪了

很简单，全部被杀了。

夏藩二王子李兴泰说的杀一半定河中，那可不是说说而已。

夏藩入主大宛盆地，三年半把浩罕人的人口干没了三十万朝上，手段绝对称得上残忍酷烈。

比如这许章，出身关中义从，灵宝挨着关中嘛，看着跟个老农似的，但死在他手里浩罕人，至少有上百人。

他的长天堡外，有个地方叫化人地，熔化的化，得名的原因，就是原本长天堡生活的几百浩罕男人，都被直接捅死后拖到这里一把火全烧了，所以叫做化人地。

虽然目前浩罕人中但凡有一点点敢反抗的都被杀了，但防人之心不可无，许章很是难受，可也不得不接下这个任务。

冷天禄他们出征之后，这六个堡，不算山林河流一拱十一万多亩的土地，就要他来守护了。