第754章 愿我同胞，勿忘过去

祭祀过皇天后土以及历代先君和祖宗之后，事情并没有结束。

对于中华之人来说，包括主体的汉人以及南边的苗、侗、壮等族，他们对于西域、河中，其实是没什么感觉的，也没什么参与感。

哪怕满清诛灭了准格尔，这些族裔也感觉不深，甚至满清朝廷也没想让这些族裔有什么参与感，这从名称的变化就可以看的出来。

若是汉家朝廷灭了准格尔，那么这片土地要么称西域，要么称安西、北庭，但满清称的是什么呢

是准部和回部，意思是天山以北是准格尔蒙古聚居地，天山南部则是回回人的家园。

而且这还影响了后世，左文襄公收复西域之后，便以故土新疆之意，命名为新疆。

但这怎么看，故土新疆怎么也该叫故疆啊，哪有故土新疆直接把故土的含义给舍弃的。

可别小看这个名字的变化，它深刻影响了中华大地对这块领土的看法。

以至于共和国时期，不但回鹘人这些后来者认为新疆是他们的祖宗之地，很多汉人也是这么认为的。

真是搞笑，西汉时期汉人进入西域教化当地吐火罗等白种人的时候，回鹘都他妈还没诞生呢，谁他妈才是后来者，心里没点逼数吗

所以祭祀完天地祖宗之后，莫子布还必须要强化获得这块领土的自古以来合法性，这不是给外人看的，而是给自己人看的。

必须要强化到所有人认同这是汉家故地，以防几十上百年之后，万一后人觉得麻烦，将这块地轻易舍弃，或者被某些别有用心的人将此时的西域-河中之战说成了入侵。

于是，莫子布在祭祀完天地祖宗之后，就在秦淮河最热闹的地段清凉门外，立了一块巨大的石碑。

石碑的碑文，由莫大皇帝的儿媳，数学家、天体学家、文学家太子昭仪王贞仪亲自撰文，主要祭奠在西北大乱中死难的一千三百二十万百姓。

这个数，不但包括罹难的汉人，也包括信教了的门徒。

莫子布在这里，把他们统统归为汉人，将这场大乱归咎于是汉家天倾后，大量西北汉人信了河中神秘教团的妖言，弃祖宗而归天方，最终引起的内部残杀。

碑文曰：

‘河西陇右，羲皇故里，汉霍嫖姚开拓之所，唐皇贵胄宗祖之属。

天开福地，牛羊塞道，谷籴常贱，民乐其业，诚为华夏乐土。

忆昔日乱起，豺狼啸聚于沙肃甘凉，烽火遍染河湟泾渭，丁壮殁于锋镝，妇孺填乎沟壑，十室九空，炊烟断绝。

苍天不仁，降此灾戾，非独门派纷争，更为华夏之殇。

纵观浩劫，似起于芥蒂，以致燎原，实乃宵小构煽。

河中之地，汉属大宛，唐为昭武，自古华夏藩属，然蛮夷鼠辈，畏威而不怀德，不知礼仪，不晓人伦，慕强而轧弱。

见汉家天倾，遂播妖言于河湟，布怨毒入三秦，使我兄弟阋墙，骨肉相残，桑梓尽成焦土，赤子全做冤鬼。

幸我军民，同心戮力，赖陛下神威，天兵十万，吊民伐罪，灭其国诛其族，杀其主断其根，铲毒壤而建天国，弭祸患而顺人道。

呜呼哀哉，血仇可报，人岂可回！

荒冢累累，阴风习习，残碑字消，谁记当年姓名

春燕归来，难寻旧家，秋磷明灭，尽是冤魂恸嚎！

今作碑文，祭奠于皇都，愿我赤子同胞，勿忘此劫，固河中而守安西北庭。

哀之鉴之，不使后人复哀后人。’

好嘛，王贞仪这篇碑文一出，立刻就把河中之地，完全纳入了汉家，不但声明这里早就是汉家臣属之地，还告诫了后人丢失这里会带来的后果。

莫子布非常满意，于是又决定在碑文旁建一寺庙，名曰安西先贤祠，主要祭祀在西域河中地区建功立业的汉家儿郎及心向朝廷的各族人。

比如西汉凿空西域的博望侯张骞。远嫁乌孙的解忧公主以及她的侍女，以侍女身份持节抚慰乌孙的冯嫽冯夫人。斩杀楼兰王的傅介子。

当然还有东汉的班超、班勇父子，喊出明犯强汉者虽远必诛的陈汤。

及至大唐的李靖、苏定方、阿史那社尔等名将，连毁誉参半的侯君集、高仙芝都在列。

当然还有那位率军孤守安西的铁血郡王郭昕和汉家文化在西域的最后一位孤独守望者，于阗王李圣天、李从德父子。

而这座安西先贤祠的日常照理，莫子布交给了白莲宗，他让岳父慈航普度尊佛郑信，从西宁挑选了白莲宗大德高僧三人前来住持。

以后安西先贤祠就会成为白莲宗在南京城的祖庙总坛，对西域与河中的各种宗教方面政策也会通过安西先贤祠进行沟通。

法理上的事情做完了，则还有行政上的问题。

如今大虞的西军，基本打下了河中地区以及大半个哈萨克草原，未来还将继续进军，拿下吐火罗盆地，也就是后世阿富汗北部加上塔吉克斯坦全境。

整个中亚，基本就是土库曼斯坦和哈萨克斯坦靠近里海的土地没有控制了。

这加起来，就是差不多有二百万平方公里了，再加上此时回部和准部的二百万平方公里，足足四百万平方公里。