第140章 由户之道：孔子的正道之问(第2页)

 五、历史中的 “由户” 与 “不由户”：正道与歧路的较量

 在中国历史上，“由户”（遵循正道）与 “不由户”（违背正道）的较量从未停止，无数历史人物和历史事件都印证了遵循正道的重要性和违背正道的危害性，这些历史经验和教训为我们理解孔子的叩问提供了生动的例证。

 商汤与夏桀：正道兴邦与歧路亡国：商汤是夏朝末年的部落首领，他遵循 “仁政” 的正道，关心百姓疾苦，任用贤能，得到了百姓的拥护。夏桀则是夏朝的最后一个君主，他荒淫无道，残害百姓，违背了正道，最终被商汤推翻。《史记?夏本纪》记载夏桀 “不务德而武伤百姓，百姓弗堪”，而商汤 “施仁政，布德惠，天下咸归商”，这说明遵循正道能够兴邦，违背正道则会亡国。

 周公与管叔：坚守正道与图谋叛乱：周公是周武王的弟弟，周武王去世后，周公辅佐周成王，坚守 “礼乐” 的正道，制定了一系列制度，巩固了周朝的统治。管叔是周公的哥哥，他不满周公辅政，联合蔡叔、霍叔发动叛乱，违背了正道，最终被周公平定。《史记?鲁周公世家》记载周公 “恐天下闻武王崩而畔，乃践阼代成王摄行政当国”，并 “兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴”，而管叔 “及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王’”，最终 “周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔”，这说明坚守正道能够维护社会稳定，图谋叛乱则会自取灭亡。

 孔子与少正卯：传播正道与蛊惑人心：孔子是儒家学派的创始人，他一生致力于传播 “斯道”，培养弟子，希望能恢复社会的秩序。少正卯是春秋时期的大夫，他也在鲁国讲学，但他的学说蛊惑人心，违背了正道，吸引了很多孔子的弟子。《荀子?宥坐》记载孔子为鲁国司寇时，“七日而诛少正卯”，认为少正卯 “心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽”，这种人 “不可不诛”，这虽然反映了当时思想斗争的激烈，但也说明传播正道与蛊惑人心的较量是非常尖锐的。

 诸葛亮与曹操：鞠躬尽瘁与权谋篡汉：诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，他辅佐刘备和刘禅，坚守 “兴复汉室” 的正道，鞠躬尽瘁，死而后已，得到了后人的敬仰。曹操则是三国时期曹魏的奠基者，他虽然有雄才大略，但采用权谋手段，挟天子以令诸侯，最终其子曹丕篡汉称帝，违背了 “忠君” 的正道，受到了后人的批评。《三国志?诸葛亮传》记载诸葛亮 “鞠躬尽瘁，死而后已”，而《三国志?武帝纪》则记载曹操 “挟天子以令诸侯，天下莫敢不听”，这说明坚守正道能够名垂青史，采用权谋则会留下骂名。

 历史中的 “由户” 与 “不由户” 的较量表明，遵循正道虽然可能会遇到困难和挫折，但最终能够得到人们的认可和历史的肯定；违背正道虽然可能会一时得逞，但最终会遭到人们的唾弃和历史的惩罚。

 六、“由户之道” 的现代启示：个人成长中的正道坚守

 在现代社会，“由户之道” 对个人成长依然具有重要的启示意义，每个人在成长过程中都面临着 “由户”（遵循正道）与 “不由户”（违背正道）的选择，遵循正道是个人成长和实现人生价值的根本保证。

 学习中的正道坚守：在学习过程中，正道就是勤奋努力、诚实做人，通过自己的努力取得好成绩。但有些学生却选择 “不由户” 的方式，如考试作弊、抄袭作业等，这些行为虽然能一时取得好成绩，但却违背了学习的正道，损害了自己的学习能力和品德修养。真正的学习应该是通过不断地积累知识、培养能力、提高素质，来实现个人的成长和进步，这才是学习的正道。

 职业发展中的正道坚守：在职业发展过程中，正道就是爱岗敬业、诚实守信、努力工作，通过自己的业绩和贡献获得职业的发展和提升。但有些人为了追求职业发展，却选择 “不由户” 的方式，如投机取巧、弄虚作假、拉关系走后门等，这些行为虽然能一时获得利益，但却违背了职业的正道，损害了自己的职业声誉和发展前景。真正的职业发展应该是通过不断地提升自己的专业技能、增强自己的职业素养、为单位和社会做出贡献，来实现职业的成长和价值的体现，这才是职业发展的正道。

 人际交往中的正道坚守：在人际交往过程中，正道就是真诚待人、尊重他人、乐于助人，通过自己的真诚和善良赢得他人的信任和友谊。但有些人在人际交往中，却选择 “不由户” 的方式，如虚伪狡诈、欺骗他人、损人利己等，这些行为虽然能一时获得好处，但却违背了人际交往的正道，损害了自己的人际关系和社会声誉。真正的人际交往应该是通过真诚的沟通、相互的理解、无私的帮助，来建立起良好的人际关系，这才是人际交往的正道。

 个人成长中的 “由户之道” 告诉我们，无论在学习、职业发展还是人际交往中，都要坚守正道，通过自己的努力和付出实现个人的成长和价值。只有遵循正道，才能获得真正的成功和幸福，才能得到他人的尊重和社会的认可。

 七、“由户之道” 的社会意义：社会进步中的正道引领

 “由户之道” 不仅对个人成长具有重要意义，对社会进步也具有重要的引领作用，一个社会只有遵循正道，才能实现和谐稳定和持续发展，正道是社会进步的根本保证。

 政治文明中的正道引领：在政治文明建设中，正道就是民主法治、公平正义、廉洁奉公，通过建立健全的政治制度和法律体系，保障人民的权利和自由，实现社会的公平和正义。但有些国家和地区在政治文明建设中，却选择 “不由户” 的方式，如专制独裁、腐败堕落、侵犯人权等，这些行为违背了政治文明的正道，导致社会动荡不安、人民生活困苦。真正的政治文明应该是通过不断地推进民主法治建设、加强廉政建设、保障人民权益，来实现政治的清明和社会的稳定，这才是政治文明的正道。

 经济发展中的正道引领：在经济发展过程中，正道就是诚实守信、公平竞争、可持续发展，通过市场机制的作用，实现资源的优化配置和经济的健康发展，同时注重环境保护和社会公平。但有些地区和企业在经济发展中，却选择 “不由户” 的方式，如制假售假、不正当竞争、破坏环境等，这些行为违背了经济发展的正道，导致市场秩序混乱、环境遭到破坏、社会矛盾加剧。真正的经济发展应该是通过加强市场监管、维护市场秩序、推动科技创新、促进绿色发展，来实现经济的可持续发展和社会的共同富裕，这才是经济发展的正道。

 文化建设中的正道引领：在文化建设过程中，正道就是弘扬主旋律、传播正能量、传承和创新优秀传统文化，通过文化的引领作用，提高人们的思想道德素质和科学文化素质，促进社会的和谐进步。但有些地区和个人在文化建设中，却选择 “不由户” 的方式，如传播低俗文化、宣扬封建迷信、诋毁英雄人物等，这些行为违背了文化建设的正道，不利于社会的和谐进步。真正的文化建设应该是通过加强文化阵地建设、创作优秀文化作品、开展文化交流活动，来丰富人们的精神文化生活，提高全社会的文明程度，这才是文化建设的正道。

 八、“由户之道” 在国际交往中的体现：文明互鉴的正道

 在国际交往中，“由户之道” 同样具有重要的指导意义，国际交往的正道是相互尊重、平等相待、互利共赢、文明互鉴，遵循这条正道，才能实现世界的和平与发展。

 相互尊重是国际交往的前提：每个国家都有自己的历史、文化、社会制度和发展道路，这是各国的主权和特色，应该得到相互尊重。国际交往中，不能以强凌弱、以大欺小，不能把自己的意志强加给其他国家，这是国际交往的基本准则，也是 “由户之道” 在国际交往中的体现。比如，中国始终坚持尊重各国主权和领土完整，不干涉他国内政，这就是遵循国际交往正道的表现。

 平等相待是国际交往的基础：国家不分大小、强弱、贫富，在国际舞台上都应该享有平等的地位和权利，都应该得到平等的对待。国际交往中，不能搞霸权主义、强权政治，不能搞双重标准，应该遵循联合国宪章的宗旨和原则，通过平等协商解决国际争端，这是国际交往的正道。中国倡导的 “平等相待、互利共赢” 的国际关系理念，正是对国际交往正道的践行。