第196章 战争前沿(第2页)

 “达奚将军、蔡将军，我军的军资可有短缺？我给辅兵的军粮和武器装备可有不足之处？”卫铉寒着脸问道。 

 达奚武和蔡俊不解其意，但是看到卫铉脸色异常难看，心知辅兵必有不当之处，只好硬着头皮答道：“没有。” 

 卫铉又问：“我可向辅兵各镇将、镇副、幢主、幢副、都伯提过军纪之要？” 

 “将军提过，末将等人也重视军纪。”达奚武复又答道。 

 “既然如此，那辅兵为何不遵号军令？”卫铉也没有卖关子，怒道：“你们去看看骁勇军、果毅军、扬武军营地，他们有没有像你们这般扎营于田地里？你们是没有看到田地里的麦苗，还是故意置若罔闻？” 

 二将顿时恍然大悟，终于明白卫铉为何发火了，两人惭愧道：“末将失职，稍后便向念司马领罚，另外重新安营。” 

 “辅兵来源复杂，以前养成的恶劣习性极重，我很不喜欢。与之相比，源自冯氏家兵、上党民间青壮的屯田军不仅仅纯粹，守规矩，而且有道德底限、遵守军纪。你们今后务必把军纪严抓起来，若是有人再犯，该杀的杀、该撤的撤，休怪我不客气。”卫铉警告一番，又说道：“吴起率军和秦军作战，宿营野外，不铲田埂、不坏庄稼；魏武曹操南征时，因战马受惊践踏麦田，违反自己颁布的军令，故割发代首，以赎己过。可知为何？” 

 达奚武没有了解过吴起，自然不知吴起的事迹，他本来是答不上来的；然而一想到曹操的事迹发生在战时，忽然间福如心至，连忙说道：“将军，末将知道了。曹操是为了防止百姓推向敌方，惟恐上行下效，故而以身作则。” 

 “这只是其中之一，答得不够深刻。”卫铉目光看着被糟蹋坏了的麦田，叹息道：“先这样吧，你们重新扎营；让各级将领告诉将士的错误之处，只有多累了一次，他们才能从中吸取教训。战后，我再开办一座军事学堂，让各级军官集中学习《吴子》。” 

 吴起编写的《吴子》不但是军事专著，还是治国论著；他主张政治与军事相结合，对内修明文德、对外积极战备，两者并重，不可偏废。在政治、军事并重的前提下，吴起更重视对军队的政治教化，要求各级将领和官员用律法和忠、孝、仁、义、礼、信等思想治理军队和百姓。 

 他这些主张其实被历代名将名帅奉为圭臬，不过他们只能把自己的嫡系军队打造成了这种有思想、有灵魂、有灵魂的军队，可是在更大的范围、亦或是全国之内，却始终做不到。也只有一千多年后的东方大国成功。 

 卫铉自然知道“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，但是他刚刚起步，而骁果军和上党行台又是自己根本；他必须狠抓军纪，将之打造成如同岳家兵一般的“卫家军”。而上党行台以外的更大范围，他管不了，也没权力管。 

 王思政和斛律光、韦孝宽、王雄一直默不作声，但是年轻的他们听了这番简短对话，尽皆各有所获、热血沸腾，找对了效忠的对象。 

 尤其是王思政和斛律光感触更深，他俩跟随卫铉最久，不但认可卫铉的说法，而且知道卫铉是真的朝着这方面努力，并非装腔作势的凸立形象。