第227章 释经权

第227章 释经权

庐山。

“你这是拉偏架啊！”

李自成看着杨丰说道。

当然，他也没在意这个，毕竟杨丰就是摆出理客中嘴脸，来行拉偏架之实的。

不拉偏架才是怪事。

这已经是二次谈判……

当然，也不能算谈判，应该是杨郡王再次调解江西百姓与秦王的矛盾，而且这次还加上了衍圣公，所以此刻衍圣公就坐在杨丰身旁，而江西耆老会这边还是姜曰广和作为护送人的江西巡抚旷昭。

“这怎么能算拉偏架呢我只是奉命招抚棚民，与你们的交战无关，至于棚民与耆老会签的盟约，这个属于他们的民间盟约。棚民接受招抚后，就已经是江西民籍，作为江西民籍选择和耆老会同一立场很正常，就像朱益吾为首的棚民接受秦王招抚后，选择听从秦王号令一样。

民意。

都是民意。

所以我们还是应该尊重民意。

我的提议是大家都停战，毕竟打仗总是不好的。

然后维持现状，同时以秦王之前提出的设想，在江西民籍，军籍，商籍和匠籍里面，挑选一批人，算是以百姓委托身份，在南昌由我与衍圣公监督，然后由他们进行会议。

决定是否接纳秦王。

若民意不愿秦王南下，那就请秦王撤回目前在江西各军。

包括朱益吾部。

若民意支持秦王南下，那自然也是要尊重民意。

至于南直隶等省，也可以用这种方式来决定，甚至以后各省都可以，毕竟民意最重要，就算陛下圣旨，也不能罔顾民意，衍圣公，这个具体的理论依据还得你来解释。”

杨丰转头说道。

衍圣公只好在李自成似笑非笑的目光注视下，硬着头皮拿出之前那份告天下万民书，给李自成引经据典地解释这东西的理论依据，当然，他们喝了顿酒信笔而做，这种事情就肯定是谣言了。这是集数十位大儒之力，以圣贤典籍为依托，通过对历史上众多贤臣言论进行总结，最终得出的煌煌之言。民为贵，君为轻，社稷次之，民，民才是大明最重要的，之所以大明闹到现在，就是因为之前的朝廷，违背了这个以民为本的最高原则。

陛下肯定错了。

这一点相信秦王殿下也不会不承认的。

毕竟陛下要是没错，你当年造反個毛啊

就是因为陛下和朝廷做的不对，你才带着兄弟们造反，你们造反本身并没有错误，错的是陛下和朝廷，同样也正是因为没有意识到民为贵，所以朝廷才不断镇压你们……

这都是错的。

“我就说嘛，咱们当年就没错，哪有快饿死还不能造反的！”

李自成后面一名将领激动地说道。

李自成转头瞪了他一眼。

后者赶紧闭嘴。

不过他和跟随而来的那些军官和士兵却都在很认真的听着，明显这个解释触及了他们内心的柔软，这些老土匪们终究还是渴望得到承认，洗去自己身上那层贼的羞耻。

“对，这位将军说的对，之前错的是朝廷，不是你们，伱们都快饿死了自然有理由造反，也不能说造反，就是求活路而已。陛下被奸臣蒙蔽，也没明白民为贵的道理，一次次调兵镇压，这才兵连祸结，以至于给建虏可趁之机，最后京城沦陷。故此陛下也不是都对，皇帝虽说是天子，受天命，但皇帝终究也是人，也是会犯错，故此就算是圣旨也不能违背民意，若民意反对，这圣旨也不能听。”

衍圣公赶紧说道。

不得不说他现在的身份，说出这些话也很诡异。

但是……

这话就适合他说啊！

因为别人都不想背这个锅，只有衍圣公可以，不光是他身份特殊，出了事最多他被废，但诛九族是不可能的，而且衍圣公这个牌子也不会倒。

更重要的是能写出八荒咸歌盛世的衍圣公，也放的开啊！

这话姜曰广是宁死都不会说的。

这个理论体系的确不新鲜，都提出快两千年了，但也仅仅是说说，谁也不敢真的深入解释，话说当年朱元璋可是因此把孟子踢出去的。皇帝可以容忍一个古代圣贤说这话，但他的大臣敢这样说，估计就该九族消消乐，这已经可以用上谋大逆了。