第2162章 尸易无限（67）(第2页)

 在商贸区的一处建筑遗迹里，我们还发现了一卷残破的丝帛，上面用汉文、大宛文、希腊文三种文字记录着一笔贸易账目。经过专家的翻译，我们了解到这是一笔汉朝商人与大宛商人的交易记录：汉朝商人用一百匹丝绸，换了大宛的十匹汗血宝马和五十斤玉石，还约定下次交易时，大宛商人将提供更多的宝马，汉朝商人则会带来中原的瓷器和铁器。“这卷丝帛是目前发现的最完整的汉朝与大宛贸易记录！”沈会长激动地说，“它不仅印证了《史记》中关于‘张骞通西域，引进大宛汗血宝马’的记载，还为研究当时的贸易规模和商品种类提供了重要的实物证据。”

 随着发掘工作的推进，我们在遗址的西北角发现了一处佛教寺庙遗址。寺庙的佛殿内保存着较为完整的壁画，壁画上绘制的佛陀形象，既有印度佛教艺术的庄严，又融入了中原绘画的细腻和希腊雕塑的写实风格。壁画的下方，还刻着用汉文、梵文、大宛文三种文字书写的佛经经文，其中一段经文的落款处，写着“汉永平十年，大宛沙门安清译”——这表明早在东汉时期，就有大宛的僧人来到中原翻译佛经，为佛教文化的传播做出了重要贡献。

 在寺庙的藏经阁遗址，我们挖出了大量的经卷和木简，其中不少经卷是用多种文字抄写的，有的经卷甚至是用中原的毛笔和纸张书写，却记录着大宛的佛教经典。最让我们惊喜的是，在一个破损的木箱里，发现了几封古代使者的书信，其中一封是汉朝使者写给大宛国王的，信中提到他奉命出使大宛，带来了中原的丝绸和瓷器，希望能与大宛继续保持友好往来，并请求大宛协助保护汉朝商队在西域的安全。信的结尾处，还提到了楼兰、精绝、于阗等国的国王都对汉朝表示友好，愿意共同维护丝绸之路的畅通。

 “这些书信太珍贵了！”我捧着书信，眼眶有些湿润，“它们真实地记录了汉朝与西域诸国的友好交往，是中华文明多元一体的最好见证。”扎西则拿着一封大宛使者写给疏勒国王的书信，笑着说：“你看，这封信里还提到，大宛的养马专家会去疏勒，帮助疏勒培育优良的马种，这和我们在疏勒发现的马具残件正好吻合。”

 大宛古国遗址的发掘工作持续了二十多天，我们共出土文物四千多件，包括文书、器物、壁画、经卷、马具等，涵盖了政治、经济、文化、宗教、军事等多个领域，全面展现了大宛作为丝绸之路西端重要国家，在促进东西方文化交流和西域诸国融合中的重要作用。文物局的专家们在现场对文物进行初步鉴定后，一致认为这次发掘是西域考古史上的里程碑式发现，为研究西汉至东汉时期西域的政治格局、经济贸易、文化交流和民族融合提供了无可替代的实物证据。

 离开大宛那天，库尔班和定居点的牧民们都来送我们。他们手里捧着自家烤制的馕和晒干的羊肉，非要塞到我们的车里。库尔班拍着我的肩膀，用不太流利的汉语说：“谢谢你们，让我们知道了大宛古国的辉煌历史。以后要是还来，一定要到我们定居点做客，我们给你们杀羊、煮奶茶！”

 越野车驶离渴塞城遗址，我回头望去，雪山下的残垣在夕阳的映照下泛着温暖的红光，渐渐消失在视野中。陈默打开地图，指着大宛以西的方向：“根据《汉书·大宛列传》记载，大宛以西是康居古国，那里是中亚地区的强国，与大宛、疏勒等国有着密切的贸易往来，说不定能找到更多东西方文化融合的线索。”

 我掏出爷爷的日记，在最后一页写下：“大宛古国遗址发掘完成，出土大量融合东西方文化的文物及汉朝与大宛贸易记录，证实大宛在丝绸之路中的重要地位。下一站，康居古国遗址，继续探寻中华文明与中亚文明交流的足迹。”

 车子在雪山间飞驰，朝着康居古国的方向前进。车窗外，寒风呼啸，雪花开始飘落，远处的雪山在风雪中若隐若现，像是在召唤我们去揭开更多尘封的历史。爷爷的玉佩放在手边，温润的触感仿佛在提醒我，我们的探索之路还很长，还有更多珍贵的文明等着我们去发现，还有更多厚重的历史等着我们去守护。

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 我看着远方渐渐清晰的山路，心里充满了期待——康居古国，我们来了。

 越野车在风雪中驶入中亚草原时，车轮下的冻土发出“咯吱”的脆响。库尔班裹紧了身上的羊皮袄，指着远处隐约可见的土丘：“那就是康居古国的‘奥什遗址’，以前牧民放羊时，常在那附近捡到铜箭头和陶片。”风裹挟着雪粒打在车窗上，模糊了视线，远处的雪山像是被裹上了一层白纱，在铅灰色的天空下显得格外肃穆。

 我们在遗址附近的哈萨克族牧民毡房里落脚。毡房主人阿合买提是个五十多岁的汉子，听说我们要找康居古国的遗迹，立刻拿出一个牛皮袋：“这里面是我父亲年轻时在遗址里挖的东西，你们看看有没有用。”袋子里装着几块铜器残片、一枚磨损的银币，还有一块刻着奇怪符号的木板——木板上的符号和我们在大宛遗址见过的文字有几分相似，却又带着独特的曲线，显然是康居文。

 第二天雪停后，我们跟着阿合买提前往奥什遗址。遗址坐落在一片开阔的草原上，四周环绕着低矮的土丘，土丘上布满了人工开凿的洞穴，像是当年的居住遗址。阿合买提指着最大的一座土丘：“老人们说，那是康居国王的‘金帐’遗址，下面埋着不少宝贝，就是挖不动。”

 我们先从居住遗址开始勘察。陈默在一个洞穴里发现了一堆破碎的陶罐，陶罐的纹饰很特别——颈部刻着中原的“回纹”，腹部却是中亚风格的“兽纹”，底部还印着一个小小的“汉”字。“这肯定是康居工匠仿照中原陶罐制作的！”陈默小心翼翼地把陶罐残片收好，“你看，这‘回纹’的技法虽然粗糙，但能看出明显的中原影响。”

 扎西则在另一个洞穴里有了更重要的发现——一面残破的铜镜，镜面已经氧化发黑，但背面的纹饰依然清晰：中央是康居的“雄鹰纹”，周围环绕着精绝的“神鸟纹”、楼兰的“四灵纹”，甚至还有希腊的“橄榄枝纹”。“这面镜子太绝了！”扎西激动地说，“简直是东西方文化融合的活化石，把我们一路见过的纹饰都集齐了。”

 随着发掘范围的扩大，我们在居住遗址的外围发现了一条古代的商道遗迹。商道上散落着不少骆驼粪便和马具残件，最让人惊喜的是，在一处避风的土坎下，我们挖出了一个青铜盒子，里面装着几十枚来自不同国家的钱币——有中原的“五铢钱”、大宛的“天马纹银币”、罗马的“金币”，还有刻着康居文的“铜币”。沈会长拿着一枚罗马金币，仔细观察着上面的花纹：“这枚金币的年代应该是公元1世纪，和东汉时期吻合。康居作为中亚枢纽，果然是各国货币的流通中心。”

 在商道遗迹的尽头，我们找到了“金帐”遗址的入口。入口被厚厚的冻土和碎石掩盖，队员们用镐头和铲子挖了整整一天，才清理出一条通往地下的通道。通道里漆黑一片，空气中弥漫着潮湿的土腥味，我们举着探照灯往下走，很快就看到了一座巨大的地宫——地宫的四壁用夯土加固，上面绘制着色彩鲜艳的壁画，虽然部分颜料已经脱落，但仍能看出壁画的内容：康居国王坐在宝座上，接受各国使者的朝拜，使者们穿着不同风格的服饰，有的穿中原汉服，有的穿西域胡服，有的穿希腊长袍，手里捧着各自的贡品——中原的丝绸、大宛的宝马、罗马的玻璃器皿、精绝的玉石。

 “这壁画就是‘万国来朝’的真实写照啊！”我看着壁画，忍不住感叹。沈会长则注意到壁画角落的文字：“你们看，这些文字是用康居文、汉文、希腊文三种文字写的，记录的应该是各国使者朝拜的场景和贡品清单。”

 地宫的中央，有一个方形的石台，上面摆放着一个巨大的青铜鼎。鼎身上刻满了文字和纹饰，文字是康居文和汉文的对照，详细记载了康居与周边各国的交往历史——其中明确提到，康居曾与汉朝、楼兰、精绝、大宛等国签订盟约，共同维护丝绸之路的畅通，还派遣使者前往长安朝贡，带回了中原的丝绸、瓷器和先进技术，同时将中亚的良马、香料、玉石传入中原。

 “这青铜鼎就是康居古国的‘国之重器’啊！”沈会长激动地说，“上面的文字比任何史料都更详细地记录了康居与各国的交往，尤其是与中原的联系，简直是无价之宝。”

 在青铜鼎的旁边，我们还发现了一个小型的祭祀台，台上摆放着三尊泥塑雕像，分别代表着康居的“雄鹰神”、中原的“黄帝”、希腊的“宙斯”。雕像的底座上刻着相同的文字：“诸神共佑，四海同源。”专家检测后发现，这三尊雕像的年代相同，都是东汉时期的作品，说明当时康居不仅在政治、经济上与各国交流，在宗教信仰上也呈现出多元融合的特点。

 随着发掘的深入，我们在“金帐”遗址的西侧发现了一处大型的仓库遗迹。仓库里堆放着大量的货物残件，包括中原的丝绸碎片、大宛的马具、罗马的玻璃残片、精绝的玉石原石，甚至还有印度的香料残渣。在仓库的角落，我们挖出了一卷保存完好的丝帛，上面用康居文、汉文、梵文三种文字记录着一份“丝绸之路贸易协定”——协定中明确规定了各国商队的通行规则、税收标准、货物保管方式，甚至还提到了设立“商队护卫队”，由康居、汉朝、大宛等国共同派兵，保护商队免受匈奴和盗匪的袭击。

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 “这份协定太重要了！”陈默拿着丝帛，手都在发抖，“它是目前发现的最早的‘丝绸之路国际公约’，证明早在两千多年前，西域各国就已经形成了共同维护贸易秩序的意识，这对研究丝绸之路的历史有着不可估量的价值。”

 在仓库的另一个角落，我们还发现了一批木简，上面记录着康居商队的出行日志。其中一卷日志详细记载了一支康居商队从康居出发，经过大宛、疏勒、于阗、精绝、楼兰，最终抵达长安的全过程，日志中不仅记录了沿途的风土人情、贸易情况，还提到了商队在各国受到的热情接待——在疏勒，商队得到了疏勒国王赠送的玉石；在于阗，商队换取了精美的丝绸；在楼兰，商队补充了粮食和水；抵达长安后，商队还受到了汉朝皇帝的接见，得到了大量的赏赐。

 “这卷日志就是一部活生生的‘丝绸之路行记’！”我捧着木简，仿佛能看到当年商队穿越沙漠、草原、雪山，克服重重困难，最终抵达长安的场景。扎西则拿着另一卷日志，笑着说：“你看，这上面还提到商队里有楼兰的向导、大宛的马夫、中原的商人，大家一起赶路、一起生活，就像一家人一样。”