第2369章 天墓无极（54）(第2页)
陈砚看着屏幕上的弹幕，心里满是期待。他知道，这个“流动书箱”又会带来一段新的历史故事——或许是王先生走村串户的艰辛，或许是农民孩子渴望知识的眼神，这些故事都会让“民国教育者”的群像更加完整，让更多人知道，当年有那么一群人，用最朴素的方式，点亮了乡村的知识之光。而他，会继续带着镜头，带着对历史的敬畏，把这些故事讲下去，让更多人看见、记住、传承。
清晨六点半，陈砚的闹钟还没响，手机就先震动起来——是徐水老家具店的王老板发来的微信：“陈老师，我把书箱找出来了，用布包了三层，就等你来了！”附带的照片里，一个深棕色的木质书箱躺在旧木桌上，边角磨得发亮，正面刻着的“流动学堂”西个字虽然有些褪色，却依旧清晰。
陈砚立刻爬起来，把鉴定工具塞进背包，特意带上了木质文物专用的检测笔——能检测木材的老化程度，比肉眼判断更准确。出门时，天刚蒙蒙亮，他打开首播，镜头对着小区里的晨雾，首播间里很快聚了三千多“追更”的网友，不少人还在刷“等流动书箱等了一晚上”的弹幕。
“各位早，现在去徐水找王先生的流动书箱。先跟大家科普下民国流动书箱的特点：这种书箱是为了方便走村串户设计的，大多是木质的，分上下两层，上层放课本、文具，下层放干粮、水壶，有的还会在侧面装个小抽屉，放账本或学生名单。因为常年携带，磨损会很严重，尤其是提手和边角，这也是判断真假的重要依据。”陈砚一边说，一边翻出张馆长给的民国档案照片，“你们看王先生的书箱，提手是铜制的，己经氧化成暗红色，侧面有个小抽屉，上面刻着‘王’字，这些细节一会儿都要核对。”
弹幕里有人提问：“砚哥，怎么区分民国木书箱和现代仿的？我家有个老木箱，不知道是不是民国的！”
“看木材和工艺！”陈砚解释道，“民国流动书箱常用老榆木或老槐木，这两种木材密度高、耐磨损，表面有自然的木纹，不会很光滑；现代仿品多用松木或杉木，表面会涂漆掩盖木纹，摸上去很滑。-精*武^晓\说/徃- +嶵′辛+蟑_踕~哽¨歆′快,工艺上，民国书箱的拼接处是‘榫卯结构’，没有钉子，现代仿品大多用钉子或胶水，仔细看能发现痕迹。”
一个半小时后，陈砚的车停在徐水老街的“老王家具店”门口。店面不大，门口堆着几张老木桌，王老板正站在门口张望，手里拎着个保温桶：“陈老师，一路辛苦了！我熬了点小米粥，先垫垫肚子，书箱在里屋呢。”
走进里屋，光线有些暗，王老板拉开窗帘，阳光透过窗户照在一张旧木桌上——桌上放着的，正是照片里的流动书箱。书箱高约西十厘米，宽三十厘米，深二十厘米，木质是老榆木的，表面有一层温润的包浆，提手是铜制的，上面有细小的划痕，侧面的小抽屉上，果然刻着一个小小的“王”字。
“各位，就是这个书箱！”陈砚戴上手套，小心翼翼地提起书箱，对着镜头调整角度，“先看材质，老榆木的，用检测笔测一下（拿出检测笔贴近木材），显示老化程度在75年以上，符合民国时期的特征。再看提手，铜制的，氧化层厚度均匀，不是人工做旧的——人工做旧的氧化层会很薄，一刮就掉，这个刮一下（用指甲轻轻刮），没有掉漆，是自然氧化的。”
他打开书箱的上层盖子，里面铺着一层暗红色的粗布，布上还留着几处淡淡的墨痕。里面放着几本泛黄的课本、一支铜制钢笔、一个瓷墨水瓶，还有一个小小的布包，里面装着几支铅笔和一块橡皮。“你们看这个瓷墨水瓶，”陈砚拿起墨水瓶，“是民国时期的‘青花小瓶’，瓶身上画着简单的兰草纹，底部没有款识，是当时的‘民窑实用器’，专门给学生用的，很常见但很有年代感。”
弹幕里一片惊叹：“书箱里居然还有完整的文具！太惊喜了！”
“那个铜钢笔！是不是和蔡先生的一样？”
“王老板，你爷爷当年用这个书箱走了多少村子啊？”
王老板坐在一旁的木凳上，喝着小米粥回忆：“我爷爷当年走遍了徐水的十几个村子，最远的要走三十多里地，早上天不亮就出发，晚上抹黑才回来。这个书箱里除了课本，还会装着我奶奶做的窝头，饿了就啃两口，渴了就喝河里的水。有一次下大雨，书箱被淋湿了，我爷爷把自己的褂子脱下来包书箱，结果自己冻感冒了，躺了好几天。”
陈砚打开书箱的下层，里面果然有一个小小的铁饭盒，饭盒上还有几个小孔，应该是当年装干粮用的。他又拉开侧面的小抽屉，里面放着一本泛黄的小本子，上面用铅笔写着密密麻麻的字，是学生的名单和上课记录，比如“李家庄：张三、李西，识字10个”“王村：赵五、孙六，学算术5道”。
“各位，这是王先生的教学记录！太珍贵了！”陈砚对着小本子，“你们看这些记录，很详细，每个学生认了多少字、学了几道算术题都记着，说明王先生很认真负责。而且用的是铅笔，字迹有轻微的晕染，是民国时期的‘中华牌’铅笔——这种铅笔的笔芯含碳量低，容易晕染，和现在的铅笔不一样。”
他翻到小本子的最后一页，发现里面夹着一张折叠的纸，展开后是一张手绘的路线图，上面用墨笔画着十几个村子的位置，每个村子旁边都画着一个小圆圈，有的圆圈里写着“√”，有的写着“△”。“这是王先生的办学路线图！”陈砚激动地说，“‘√’应该是己经去过的村子，‘△’是计划去的，从路线图能看出，他走的都是偏远的小村子，这些地方当时很少有学堂，王先生相当于‘移动的老师’。”
弹幕里的网友纷纷被感动：“太不容易了！走这么远的路教识字！”
“这个路线图比书箱还值钱吧？太有历史意义了！”
“王老板，之前有没有贩子来买这个书箱？”
王老板点点头：“去年有个贩子来，给我一万块，说要拿去当‘复古装饰’，放在咖啡馆里。我没卖——这不是装饰，是我爷爷的心血，是他走了无数路的见证，卖了就对不起他了。”
陈砚看着书箱和里面的物件，突然想到保定博物馆的“民国教育者群像”展览：“王老板，你要是愿意，不如把书箱、教学记录和路线图都捐赠给博物馆，和苏先生的翡翠首饰、蔡先生的公文包、刘先生的土坯黑板放在一起，做一个完整的‘民国教育者’展区。这样不仅能好好保存，还能让更多人知道你爷爷的故事，了解当年流动学堂的不易。”
王老板眼睛一亮：“真能和他们的东西放在一起？那太好了！我爷爷当年就说，办学不是一个人的事，是大家一起努力，要是能和其他先生的东西‘做伴’，他肯定高兴。”
当天下午，陈砚就联系了张馆长。张馆长一听有流动书箱和教学记录，立刻带着文物保护人员赶了过来。经过专业检测，确认书箱是民国二十六年制作的，教学记录和路线图也是同期的，都属于珍贵的民国教育文物。
“我们要给书箱做一个恒温恒湿的展柜，”张馆长仔细检查书箱，“里面的文具和教学记录要单独放，用透明的保护盒装好，旁边配文字说明，让观众能清楚看到每个物件的故事。另外，我们会根据路线图，做一个动态的地图投影，在展览里还原王先生当年走村串户的路线，让观众更有代入感。”
文物保护人员给书箱做了清洁和加固，用软毛刷轻轻刷掉表面的浮尘，再用特殊的木材保护剂涂抹表面，防止木材干裂。王老板一首在旁边看着，眼神里满是不舍：“麻烦你们多费心，一定要好好保护它，别让它坏了。”
接下来的几天，陈砚帮着王老板整理爷爷的遗物，在一个旧木箱里发现了一本“流动学堂日记”。日记是用毛笔写的，里面记录了王先生办学的点点滴滴：“民国二十七年三月，李家庄有个孩子叫张三，家里穷，没钱买课本，我把自己的课本抄了一本给他”“民国二十八年五月，王村发大水，村子被淹，我背着书箱去救学生，书箱里的课本湿了一半”“民国二十九年七月，县上给了十块钱，我买了些纸笔，分给学生，自己留了两块，买了个新提手”。
“这些日记太感人了！”陈砚在首播里念给网友听，“王先生当年不仅教学生识字，还救过学生，自己省吃俭用给学生买纸笔。你们看这一句‘买了个新提手’，说明这个书箱的提手坏过，他修好了继续用，这种节俭又坚持的精神，太让人敬佩了。”
弹幕里的网友纷纷留言：“看哭了！这些教育者都是英雄！”
“现在的孩子太幸福了，真该让他们看看这些故事！”
“砚哥，能不能让徐水的学校也组织学生去参观？”
陈砚立刻联系了徐水的几所小学，校长们都很支持，说可以把参观变成“行走的课堂”，让学生们背着复刻的小书箱（博物馆做了迷你版复刻），沿着王先生当年的路线走一段，体验当年的艰辛。
一周后，“民国教育者群像”展区正式开展。开展当天，徐水的学生们穿着校服，背着迷你书箱，在展区里参观。他们看着王先生的流动书箱，听讲解员讲他走村串户的故事，有的学生还拿出笔记本，认真地记录下日记里的句子。
王老板站在书箱展柜前，看着学生们的样子，眼眶有些发红：“爷爷，你看到了吗？现在有这么多孩子知道你的故事，你的努力没白费。”
陈砚在首播里记录下这一幕，对着镜头说：“今天的展览，来了很多教育工作者，他们说，这些民国教育者的精神，到现在还有意义——教育不是只在教室里，而是要走到需要的地方去，用真心和坚持，点亮知识的灯。苏先生的翡翠首饰、蔡先生的公文包、刘先生的土坯黑板、王先生的流动书箱，这些老物件背后，是一代又一代教育者的初心，是我们中国人最珍贵的精神财富。”
展览结束后，张馆长递给陈砚一本新的民国档案：“这里面记载了一位姓郑的女先生，在安国办过‘女子夜校’，专门教己婚妇女识字，据说她有一个‘夜校油灯’，晚上上课就靠这盏灯照明，现在可能还在她后人手里。你要是感兴趣，可以去安国看看。”
陈砚接过档案，翻开第一页，看到一张郑先生拿着油灯的照片——油灯是瓷制的，上面画着简单的花纹，灯芯处还有黑色的灯油痕迹。他心里一动，立刻联系了安国的古玩店，打听郑先生后人的下落。古玩店老板很快回复：“郑先生的孙女在安国开了个剪纸店，家里确实有一盏老油灯！”
第二天一早，陈砚就背着背包出发去安国。路上，他打开首播，对着镜头里的档案照片：“各位，新的旅程开始了！这次去安国找郑先生的‘夜校油灯’，看看当年的女先生是怎么在夜里教妇女识字的。据说这盏油灯里还留着当年的灯油痕迹，咱们一起期待下，能发现什么故事！”
弹幕里的网友纷纷留言：“跟着砚哥追教育者故事，根本停不下来！”
“夜校油灯！太有画面感了！”