第252章 大会进行时(第3页)

 如今天下大乱，礼崩乐坏，仁义之说听起来固然美好，可在这动荡不安的乱世之中，却难以迅速见效。

 百姓在战火中四处逃亡，居无定所，常常食不果腹。

 当下，他们心底最为渴盼的，是生活能重归安宁，有一处能遮风挡雨的居所，有足以饱腹的食物。

 秦国之法，赏耕战，严惩奸佞，使得民众各安其位，各司其职，国家日益强盛。

 只有国家强大，方能结束这连年战乱，给百姓带来真正的和平与安宁。”

 听到这番言论，孔慎微微皱眉，轻捋胡须。

 稍作思忖后，他反驳道：“刑罚只能使人畏惧，却不能使人向善。

 秦国以法为纲，短期内虽能强军富国，但律法过于严苛，难免会让民众心生不满与畏惧，长此以往，必定会损伤民心。民心若不能凝聚，又何谈建立万世之基？

 儒家所倡导的仁政，以道德来感化民众，使他们从心底认可并自觉遵守社会秩序，唯有如此，方能实现长治久安，百姓才能真正安居乐业。

 秦臻闻听此言，神色依旧从容不迫，而后快速开口回应：“孔先生所阐述之观点，实乃关乎治国理政的根本要义，其间利害得失，容不得半点马虎，不得不详加探讨。

 秦国律法虽严，却绝非不顾民生疾苦，肆意妄为。

 法之制定，旨在规范行为，维持秩序，确保农有其田、工有其业、商有其道。

 在律法面前，人人平等，并无贵贱之分。上至权贵，下至黎庶，皆受其约束。唯有如此，方能保证公平公正，何来伤民之心？

 且说道德教化，秦国亦非忽视。

 大秦在推行法治的同时，亦鼓励民众向善，以孝悌忠信、礼义廉耻作为准则。

 法治为表，德治为里，表里相辅相成。

 当民众在律法的保障下，生活日益富足，得以安居乐业，内心安稳之时，自然便会更加容易接受道德的滋养与熏陶。

 此二者协同并举，相互促进，此乃秦国长治久安之道。”