第287章 隐秘：《新制诸器图说》

第287章 隐秘：《新制诸器图说》

杨廷筠入教之后，开始大力的支持西方传教士的事业，他不仅给他们提供活动经费，还将自己的宅院让出来作为他们居住、传教、举行仪式的场所。

并且在后来，他还在余杭为传教士们弄了一块土地，作为他们的墓地使用。

“呵，真特么的。”张金堂冷笑一声。

“我在说说这金尼阁与郭居静。”

“金尼阁，出生在欧罗巴的杜埃城，当时还不属于高卢国。”

“万历三十八年，在利玛窦死后的半年，他来到了华夏，并抵达了金陵。”

“到达金陵后的金尼阁，跟随郭居静学习华夏语。”

“金尼阁后来整理了利玛窦在华夏生活及传教的日记，并将其出版。”

“名字叫做，《基督教远征华夏史》。”

“远征？操！”张金堂直接来了个口吐芬芳。

“牛子，先别急着骂。”

“一会我说完他在书中写了啥，你别说骂了，你去刨了他的坟都成。”

“他被葬在余杭大方井传教士公墓。”

“在这本书当中，金尼阁杜撰了一段有关于在华夏的，在汴梁的犹族人的历史。”

“正是因为如此，我怀疑，这个金尼阁，跟利玛窦一样，也是犹族人。”

“在这段杜撰的历史当中，榖（gu）俶（chu）与鲁国公子虢（guo ）是主人公。”

“榖俶与公子虢，都是孔子弟子。”

“记载里，榖俶对公子虢大谈特谈有关于上帝的理念，上帝的正义等观念。”

“并且写明，早在周朝的时候，犹族便已经在华夏了。”

“里面就差点直说，我们华夏土地的很大一部分，是犹族的了。”

“这本书一经问世，就为后来汴梁犹族的虚构历史奠定了基础。”

听到这里的时候，李南星想了想。

“二郎，如果我没有记错的话，汴梁确实有一支犹族人，对吧？”

“是的老爹，它们均改取汉姓，共分七姓八家。”

“分别为艾姓、赵姓、张姓、石姓、金姓、高姓和两家李姓。”

“没有蒲姓？”李南星有些疑惑。