第172章 你瞅啥(第2页)

 作为理性主义者，张诚其实很是能理解，在中原文明周边的小国家为什么那么坚持对中华文明的敌对和否定。实在是中华文明太丰富强大，这些周边政权如果不采用几乎盲目的对抗态度，这些小政权自己的存在价值就要受到质疑，根本无法在这么强大的国家面前保持稳定、独立和存在。

 而中华文明的丰富和强大，又让这些连衣服都盖不满全身的周边小国无法仰视，只好以生造历史的方法，声称自己历史上曾经有一个多么久远的神话先祖，创造了多么灿烂的文化。

 这些白衣使臣后裔的那个国家，曾经被称为是所谓的“宇宙大国”，他们所谓的文化，无非是在中原历史书上东寻西找，拼凑起一个曾经辉煌的先祖，然后说我们和你们不一样，我们历史上也很强大。

 甚至声称中原文明是偷窃了他们的故土和灿烂文化。

 这种岛屿文明就是这样的，其实这种传统从箕子时代就开始了。

 据说在半岛立国以后，箕子也曾经回到中原，重回殷都故地，看到曾经的殷商王都变成麦田，于是吟唱了一首《麦秀歌》，感慨古国不在物是人非。

 不过箕子的感慨还算是亲身经历由感而发，这些白衣的使臣在巩邑的这个感叹，就实在是妄言了。

 历史上朝鲜国的等级就只是朝鲜侯国，朝鲜国的国君就应该被称为是某某侯，等级上比张诚这个巩侯高一级，也就仅此而已。

 张诚站在自己的办公楼楼下，远远看着那个白衣的使团，在自己巩邑的广场上惺惺作态，说什么这里就是他们先祖的土地，现在物是人非，这里已经被大秦所占有。这话听起来是多么可笑。

 秦人性格质朴刚强，很少夸夸其谈，大秦的疆域从来都是自己动手拿来的，而不是引经据典编来的。

 来到这个世界上，看到还有这样的狂妄乡巴佬，张诚忍不住笑了起来，典客也在旁边陪着巩侯在笑。自夸自大的妄人，典客也见得多了，朝鲜国使这样的，也确实罕见，他们在文书上称大秦皇帝为秦君、秦王，自称是朝鲜大君、朝鲜王。这种小心思当然被张苍大人发现，已经纠正过了，使臣却还是愤愤不平，觉得自己没错。

 你一个来求救兵的，都没让你说什么阿谀奉承的词句，就让你认清形势实话实说，你有什么愤愤不平的？