65. 罪骨(第3页)

 




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    盒状物放于木架正中。
 




    白森走到颜洵身旁，黑暗中，看不清那只放在高处的盒状物是什么。
 




    “拿着。”颜洵把蜡烛递过来，白森接在手里。
 




    颜洵搬来酒坛，靠近木架，单脚踩在其上，有了酒坛垫脚，他的双手可以触及木架上的方盒了。
 




    是一只石制的小匣子，手指触于其上，冰凉感立时穿过蒙在上面的灰尘，传入指尖。
 




    颜洵脸色微微一变。
 




    见他迟疑，白森不禁问道：“怎么了？”
 




    颜洵没有回话，只是把方形石匣取下来，放在白森面前。
 




    白森用蜡烛凑近过去，这只石匣子不大，两只手足以合捧，外观还保留着石料的粗糙感，显然是没有打磨过，其上有盖儿，不知匣内有何物。
 




    白森好奇问道：“这是什么？”
 




    颜洵面色沉重，回道：“看着像是罪骨石函。”
 




    “罪骨石函？”白森急问道，这名称听起来异常诡异。
 




    颜洵点点头，道：“装骨灰用的，确切的说，用来装罪人的骨灰。”
 




    白森心头一骇。
 




    在大唐初期和武周王朝，主流的丧葬方式是土葬，即以逝者的完整尸身放于棺椁后入土为安，甚少会使用火化的方式对待逝者。
 




    但有两种人除外，一是圆寂的佛家僧人，二是犯了死罪且无人认领尸身者。
 




    将烈火视为净化之物的佛家自不必说，而死刑犯在行刑后，若是尸身在一定时间内没有亲友前来领走，官府就会将尸身火化，并将火化后的骨灰放入罪骨石函中。刑部，也就是当今的秋官会定期派人巡查各地存放的罪骨石函，以确认犯了死罪者均已伏法。
 




    听了颜洵的细细讲述，白森盯着眼前这只用于装放死罪者的石制匣子，再想到头顶上那场大火，脖颈后的汗毛尽皆倒竖起来。
 




    她声音有些发颤，问道：“这里面，装的是某个死刑犯的骨灰么？”
 




    “看看就知道了。”颜洵向罪骨石函伸出手去，拂去上面的尘土，将顶上方盖掀开。
 




    白森定睛看去。
 




    匣子里没有骨灰，只有一张巴掌大的麻纸。
 




    颜洵将麻纸取出，放到烛光下。
 




    麻纸上有四行暗红色小字，颜洵轻声念道：“促席鸾觞满，当炉兽炭然。何须攀桂树，逢此自留连。”
 




    听着诗句，白森心头巨震。
 




    她伸出微微发抖的手，从颜洵手上拿过那张麻纸，盯着其上以暗红字迹写就的五言诗，问颜洵道：“你知道这是谁的诗句么？”
 




    颜洵看白森脸色发白，料到这四行诗句背后一定有隐秘。
 




    “如果我没记错的话，这是临海县丞骆宾王的诗，”他眉头紧皱，道，“可是，骆宾王身为扬州叛乱的罪臣，他笔下的诗都是禁止传布的，怎么会有人誊写他的诗句放在这里？”
 




    白森没听清颜洵说了些什么，只听闻“骆宾王”三个字，她就感觉脑子里“嗡”的一声炸开了。
 




    她紧紧抓住颜洵的手臂，急声道：“快给我说说，这首诗写的是何意？”
 




    “我听益州的文人书生谈过这首诗，别急，我慢慢说给你听。”颜洵道，手臂上让白森抓得生疼。