第248章 学术风暴(第3页)
……
学生宿舍的公共休息区里，夜晚的讨论常常持续到很晚。
几个不同专业的同学围坐在沙发上，中间的茶几上散落着笔记本和打印的资料。
“嘿，别说，周教授这四法还真管用。”一个刚洗完澡、头发还湿漉漉的男生一边擦着头发一边对同伴说，“我试着校了一小段古籍，按照他这个步骤来，清晰多了！以前总觉得校勘高深莫测，现在好像摸到点门道。”
他的同伴从电脑前抬起头，推了推眼镜：“所以人家二十二岁就当教授了。不过这方法确实好，步骤明确，层层推进，比光讲理论实用多了。我们哲学系处理古典文献时，这套方法也能用上。”
另一个正在泡茶的男生插话道：“最难得的是系统性。对校找异同，本校寻内证，他校求旁证，理校做决断。环环相扣，真是精妙！我这周试着用这套方法做训诂学作业，效率高多了。”
……
线上论坛的风向也开始悄然转变。
那个热帖《理性讨论，如何向我的高数老师解释“楼外的蒹葭”？》下面，出现了新的回帖：
“歪个楼，只有我一个人去查了周教授讲的‘校勘四法’吗？作为历史系狗，表示惊为天人！这方法论太清晰了！感觉以后处理史料更有抓手了！（虽然我还是不敢逃高数课去看蒹葭）”
楼下迅速跟帖：
“中文系同感！以前校勘就是凭感觉和老师零散的经验教，现在突然有了系统地图！”
“弱弱问一句，其他学院的能去旁听吗？单纯想学方法，不要逃课机会……”
“同求旁听+1！这已经不是文献学了，这是方法论神课啊！”
甚至有人开始尝试“活学活用”：
“根据‘他校法’，我查了《诗经》原始出处和周教授其他作品，我认为‘蒹葭’在此处的象征意义，更偏向《诗经》本源的对美好事物的追寻，而非狭义爱情。[附引用文献截图]”
楼下回复：“大佬666，这就用上了？”
再楼下：“完了，卷起来了，连追星都要考据了……”
……
一张新的表情包开始流传：
一个火柴人对着浩如烟海的古籍堆发愁，配文“以前：这咋搞？”。
另一边火柴人手持写着“校勘四法”的宝剑，劈开书山，配文“现在：四法在手，天下我有！”
……
最新一期的《京大学术》上，更是刊登了一篇题为《校勘学的范式革新：评周硕教授‘校勘四法’》的文章，详细分析了这套方法论的学术价值：
“周硕教授总结的校勘四法，不仅是一套操作方法，更是一种学术思维的革新。它将传统的校勘经验上升为可传授、可验证的科学方法，为古籍整理工作提供了系统指导……”
从“蒹葭月亮”的浪漫约定，到“校勘四法”的学术风暴，周硕的第一堂课在京大掀起的远不止是话题热潮，更是一场学术方法的革新。
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未名湖畔，一种新的学术风尚正在形成：既保有文人式的浪漫与通达，又秉持着严谨系统的研究方法。
而这，或许正是周硕最想传递给学生们的。
在追求“楼外蒹葭”的诗意时，不忘“校勘四法”的严谨；在沉浸古籍考据之时，亦不忘抬头看看“傍晚的月亮”。
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周硕上开学第一节导论课的时候，曹乐并没有去旁听。
虽然他的导师发了话，让他们都去旁听，从中寻找毕业论文的灵感。
但曹乐有着自己的想法。
在曹乐看来，大部分老师开学的第一节课，肯定是要让学生们自我介绍，互相认识的。
曹乐自认为比周硕大了两届，而如今周硕已经开始任教了，自己还在读研三，自我介绍的时候难免会有一些尴尬。
因此，曹乐打算周硕第二节课之后，再去旁听。
没想到周硕根本就没有让学生们自我介绍，也没有点名。
反正以周硕的记忆力，用不着学生们自我介绍，他只需要随便点两次名，就可以记住这些学生。
经过一周的发酵，曹乐当然也从各种各样的群里，以及校园论坛里，得知了周硕在文献学的第一课里，就提出了全新的校勘四法理论。
还有“蒹葭与月亮”的网络名句。
曹乐肠子都要悔青了！
这简直就是因小失大！
就算点名又怎么了？
尴尬一下难道会死吗？
为了区区这点小小的面子，居然错过了这么重要的场面！
曹乐痛定思痛，发誓第二节课一定不能再错过了。
第二周的星期一，早上七点，曹乐就来到了教室，打算占一个前排的位置。
而当曹乐来到教室之后，却看到许多学生居然比他还快，早早的就已经坐在座位上等待上课了。
甚至还有几位白发苍苍的老教授，已经坐在了前排的位置上，正聚精会神的看着书。
曹乐：“……”
曹乐站在教室门口，一时竟有些恍惚。
晨光透过走廊的玻璃窗，为那几位老教授的白发镀上了层金边。
他认得其中一位是历史系的泰斗张老先生，平日里只在博士生答辩时才会现身；另一位则是中文系的古籍研究所所长，据说校图书馆的善本库房钥匙就挂在他腰间。
这样的的大佬也要来旁听周硕的课吗？
校勘四法，真的这么牛逼？
曹乐感觉自己有点晕乎乎的，前排的位置已经完全被占据，就连他最喜欢的靠中间的位置，也被占得一个不剩。
曹乐只好找了一个后排的位置坐下。
心中甚至有些庆幸，自己来得够早。
否则，他要是再晚一刻钟来，只怕就真的抢不到座位了。