第317章 人生代代无穷己 一(第3页)

 古派力主控制内部，用普世价值解释宇宙万物的发展规律，用单一经济将人口牢牢固定在土地上。人口不乱动经济不会受冲击，没有思想碰撞人便不再进步，万事相对静止，万物安定和谐，那么孤立的系统将永远孤立下去。
 

 刘琰认为今派主张不对，古派更是错误的离谱，两个学说都不能解决主要矛盾，纯粹是慢性自杀，区别在于早死晚死罢了。
 

 没有任何普世价值能够完美解释宇宙万物，如果能够解释万事万物的发展规律，那么自身必定逻辑自洽，这种逻辑自洽不是来自于经验和认知，它靠的只能是诡辩和自悖。
 

 单一科学作为普世价值一定会如此主张，对世界本源的猜测应该依据经验，以及完善的证据链条，声称片面的，孤立的因果关系都是错误。
 

 随着社会不断进步，面对越来越多的新发现，普世价值将越发抽象。单一科学试图永远逻辑自洽，不得不用肯定否定怀疑，而怀疑是逻辑的本源，如此便涉及到篡改逻辑本身。
 

 篡改逻辑首先要模糊单一科学自身的来源，因为源头在形而上学，形而上学则是逻辑本体的衍生。用左右逢源的认知作为武器，彻底阻隔怀疑，刻意忽略逻辑辨别真理的可能，进而曲解形而上学原本的意义，否定与其有关的一切思想。
 

 忽视逻辑否定怀疑确实能够得到一段稳定的发展，然而单一科学成了永恒不变的真理，能解释一切，是一切真理的总纲，那么必然导致严重的后果。或者说直白些，诡辩和自悖等同于用谎言掩盖谎言，长久以往最终的结果将是信仰危机。
 

 不能断章取义，张冠李戴更不可取，这里说的就是罢黜百家独尊儒术。
 

 人与动物区别就在于人拥有独立思考的能力，思想武器不止禁锢底层也锁死了顶层，时代在发展，社会却停滞不前。单一经济确实难以冲击，同时也关上通往新世界的大门，孤立的国家在孤立的环境中永远孤立下去，这本身就是荒唐的谎言。
 

 今学和古派观点相佐，天然对立，但是有一点两派立场相同

，维护现有社会的秩序永远不能变，如果一定要进行社会改良，那么双方都力求温和改变。
 

 出发点值得肯定，毕竟谁都不愿意看到流血冲突，然而两派都忽略关键一点，特权阶层也是人，是人就有欲望。他们手中掌控的资源太多，稍有逆反都会影响全局，结果改良如同扬汤止沸行不通，退一步进两步还不如不改。
 

 一次一次尝试改良却没有达到预期，国家信用慢慢消耗殆尽。终有一日社会底层失去所有耐心，他们尝试推倒重来。成功之后底层会成为新的顶层，继续压迫继续剥削，旧有的秩序不会改变，因为这就是变革的目的。
 

 洪水冲破堤坝灾难便难以遏制，对国家而言打击都是毁灭性的，旧有秩序彻底崩塌。这是个大好的机会，足以让人豁出一切实现阶层跃迁，无论成功与否都不会结束，中间阶层接替底层继续前进。