第341章 黑暗面二(第3页)

 本朝自建国以来就是榷场与走私同时存在的。我大顺设立了榷场”官方特许的边境贸易市场，却严格控制重要物资如茶叶、丝绸、马匹的流通。可走私也屡禁不止，朝廷常以严刑峻法打击，如《大顺刑统》规定走私茶盐者可处死。

 既然如此不如更进一步，还可以多为朝廷筹措一些军费。首先可以提高榷场税对官方贸易征收高额关税。

 其次可以变相承认走私，默许部分走私，但要求走私商人缴纳“买路钱”上交“边境安全税。

 不妨可以开创“特许走私商”制度，允许部分商人从事原本非法的边境贸易，但必须向朝廷缴纳“边关安全税”·例如：默许商人向辽国走私茶叶，但每担茶征收一定比例的税。

 设立“走私赎买司”查获走私货物后，不直接没收，而是允许商人缴纳罚款后赎回，变相合法化走私。

 同时可以提高边关驻军的征税权，允许边关将领对过往商旅（包括走私者）征收“过路费”，所得部分上缴朝廷，部分留作军费。

 这么做肯定会有弊端的，因此也需要提前思考一下可能出现的问题与后果

 第一人们很质疑这种制度的合法性争议朝廷公开承认走私并征税，可能削弱法律权威，导致更多商人铤而走险。

 边关将领若掌握征税权，可能形成割据势力（如唐代藩镇），威胁中央集权。临边那些异族，可能抗议本朝纵容走私，甚至以此为借口发动战争。

 强行推行“走私国有化”，可能会引发财政短期增收，但长期来看，会导致法律松弛、边疆坐大、民怨加剧，甚至动摇统治根基。

 其实不光可以通过财政开源这一条路，也可以通过宗教为朝廷创收的。

 毕竟佛教在我大顺朝民间信众众多的，可以拍卖"护国寺”名额，允许商贾建造功德碑林，推出"赎罪券"制度，按爵位等级明码标价，强制要求士绅阶级捐赠"镇邪铁器"，回炉重铸为兵器。

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 还可以学习前朝的经验，开启司法变现计划，不如开设"军功赎罪"通道，死罪交钱可充边军苦役，恢复肉刑但允许代刑，富户可雇乞丐顶替受刑，将无主荒地划为"逆产”，低价拍卖给世族。

 也可以下令各地举办“忠义宴"轮流邀请富商，席间展示缺刃的兵器，号召大家捐款，大量授予豪强子弟“团练使”官职，可他们需要自筹装备，重启尘封的《驿传律》，对商队征收"道路修缮费”

 干什么事情想要成事，都少不了政治平衡术，允许大臣们推荐军需商，暗中记录利益链条；将部分新军命名为“某氏义军”，满足世族的虚荣；承诺战后给予矿山特许权，签空白契约作为质押，

 所有征收项目都使用先帝模糊诏书作为依据，组建由各家族子弟构成的"督饷营"互相监督

 定期处决几个贪墨小吏平息民怨。这些方法虽然不够高尚，可出发点都是能够尽快搞到钱，还在大顺朝范围内进行军改，也是为了祈保我王江山永固呀！

 我等老臣思多想多，所献之策都是通盘考虑，有些大有些远了。

 具体到我们洛阳呢，留守大人可先以"整修武库"名义向茶商预征三年税银，同时开放城隍庙前地皮给米商建造功德牌坊。只有行动起来，这钱粮才能快速征集呀！

 想要成事，立威是必要的，俗话说没有五音难正六律，没有规矩不成方圆！

 对于抵制最烈的家族，不妨让其庶子"意外"发现祖坟位于新规划的烽燧线上。

 当各州各府开始流行"破财消灾"的签文时，军费筹措自然水到渠成。