第145章 望气有成，更高视角(第2页)

故而，风水学中的重要环节就是如何“望气”。

“望气的要旨是——【以目观形，以理察气】…”

“气”非常宽泛，这是一个很抽象的概念。

有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉等等。

人要避死气，承生气。

生气及死气的推算法则，就是风水中所说的“理气”。

所以说“理寓于气”，望气的另一个重要法则就在于推算。

“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考察，方能得到“生气”。

至于如何【承生气】，每位修行有成的人都有自己的理解。

有人认为“气”是构成世界本源的元素，而有人则认为“气”是客观精神的派生物。

这本《气论》里是这么说的，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。

山中所藏的是“实气”，水中所藏的是“虚气”。

有土就有气，有水就有气。

气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川……

人的出生是由于得到了“气”，人死之后归于“气”——这“气”是阴阳之气。

气动则变化为风，上升而化作云，下降则变化为雨。

运行于地中就是“生气”。

【承生气而万物化生】这就是风水中所说的“气”。

藏于地中的气，是随着地势的变化而流行的。

气的“行”与“聚”都是与地势相关的。

气在地中运行，是因为地势连绵起伏不断的原因；气的停聚，是因为地势而停止。

藏于水中的气，是随水的流动而变化。

当水停聚时，气为之停聚；当水流动时，气为之运行。

水的流动与否，也是决定于地势高低。

所以山脉和河流都统一在“气”之中。

“轰隆隆！——”

仿佛一道惊雷劈开了蒙昧鸿蒙，刹那间，一道耀眼的光芒照亮了太渊的思维世界。

“山脉，水脉，山气，水气，人气，元气……”

太渊嘴唇微张，不断地低声念叨着这几个词语。

脑海里好像有一朵智慧的火花在闪烁，某种磅礴巨大的灵感如同即将喷发的火山，在心底汹涌翻涌，呼之欲出。

然而，就在这千钧一发之际，那灵感却好似被一层无形的薄膜所阻挡，得不到更深层次的智慧加持，无法破茧而出。

渐渐地，那种要明了一切的感觉消失了。