第69章 梵医入典 千金增辉(第2页)

 达摩笈多躬身道：“陛下，此症在天竺名为‘黑热病’，多因蚊虫传播。耆婆脉诀中记载，若多数人脉象浮数而乱，便是疫病将至之兆。防治之法，需洁净水源、焚烧艾叶驱蚊虫，再用‘三果汤’（诃子、毗黎勒、余甘子）预防，发病后用‘雄黄丸’（雄黄、麝香、牛黄）救治。”

 孙思邈补充道：“老臣与大师们商议，可将大唐的‘避瘟丹’与天竺的‘三果汤’结合，制成药丸分发给岭南百姓。避瘟丹用苍术、白芷、丁香，能避秽气；三果汤可清热毒，二者合用，当能遏制疫情。”

 李承乾颔首：“既如此，朕命你二人主持此事，太医院全力配合，所需药材从内库调取，务必尽快控制岭南疫情。”他看着案上的《千金方》手稿，又道，“孙公，修订医典时，不妨专门增设‘天竺医方篇’，将婆罗门方、耆婆脉诀、梵药图谱尽数收录，让后世医者能博采众长。”

 孙思邈躬身领命，眼中闪烁着激动的光芒。他回到太医署后，立刻着手整理天竺医方，达摩笈多则率弟子们誊写贝叶经中的精华。他们发现，天竺医学在外科与针灸上竟与中医有诸多共鸣——天竺的“金针疗法”与大唐的“艾灸”都注重疏通经络，只是前者用金属针点刺穴位，后者以艾绒温熏；天竺医僧治疗骨折的“夹板固定法”，与孙思邈记载的“竹篾正骨术”原理相通，却多了一道用郁金汁涂抹消肿的工序。

 “原来天下医理，殊途同归。”孙思邈在灯下批注时，常常发出这样的感叹。他将天竺的“七味药论”（药物分为根茎、叶、花、果、皮、汁、胶七类）与中医的“本草分类法”融合，在“天竺医方篇”中新增药材三十余种，方剂七十余首，其中“耆婆万病丸”“梵僧治眼方”等，都经过临床验证，疗效显着。

 岭南的疫情也在合力之下迅速得到控制。当孙思邈派去的医队带着“唐梵合璧方”抵达广州时，当地已病倒数千人。医僧们指导百姓用艾蒿熏屋、石灰消毒，唐人医者则按方施药，不到一月，疫情便平息下去。节度使的奏报中写道：“百姓见梵僧与唐医并肩诊病，皆叹‘佛天虽异，济世之心则同’，争相传颂大唐皇帝陛下广纳异术、爱民如子。”

 消息传回长安，李承乾龙颜大悦，下旨嘉奖孙思邈与达摩笈多，并命将“天竺医方篇”单独刊刻，分发至各州府，供地方医者学习。一时间，长安的药铺里，诃子、郁金香等梵药成了抢手货，药商们争相从天竺州贩运药材，连民间医者都开始学几句梵文药名，以显学识。