第71章 菩提共护 法脉同源

“菩提树下共焚香，汉梵碑文映日光。一脉法缘连万里，唐竺灯火照千江。”初夏的菩提伽耶，千年菩提树枝繁叶茂，树影婆娑间，数百名工匠正围着金刚座忙碌——大唐派遣的匠人正将琉璃瓦铺在新修的佛殿飞檐上，天竺石匠则在殿壁雕刻着佛陀成道的浮雕，两种不同的工艺在阳光下交相辉映，竟有种浑然天成的和谐。这便是李承乾与那陵提婆王约定的“共护圣地”工程，以菩提伽耶为纽带，将两国的宗教认同与政治联盟系得更紧。

年初，那陵提婆王在给李承乾的奏折中写道：“菩提伽耶为佛陀成道之地，乃天下佛子心中圣地，然历经战乱，殿宇倾颓，小王愿与大唐共修此圣地，立碑为证，永传法脉。”李承乾阅后当即批复：“朕与都督虽隔万里，然护持佛法之心相通。今遣将作监工匠百人，携琉璃、云锦相助，愿圣地重光，法脉永续。”

此番带队赴天竺的，是将作监少匠宇文恺——他曾参与过大慈恩寺的修建，对唐式佛殿营造极有心得。当他带着工匠们抵达菩提伽耶时，那陵提婆王已命人清理出废墟，备好石料。两人在菩提树下会面时，宇文恺展开图纸：“都督请看，我方拟在金刚座北侧增建‘唐式藏经阁’，采用歇山顶，覆琉璃瓦，内置大唐送来的《大藏经》；南侧则按天竺样式修‘转经回廊’，让香客可顺时针绕殿祈福，两全其美。”

那陵提婆王看着图纸上唐式的斗拱与天竺的浮雕和谐共存，抚掌笑道：“宇文少匠所言极是！我已命人在金刚座旁预留空地，待殿宇修成，便立‘唐竺共护碑’，刻汉梵双语铭文，让后世知此圣地乃两国共护。”

开工后，工地上每日都能见到奇妙的景象：大唐工匠教天竺石匠打磨琉璃，让佛殿的窗棂透进七彩光；天竺匠人则教唐人雕刻莲花纹，让唐式佛龛多了几分异域庄严。有次修浮雕时，天竺石匠想刻“佛陀降魔”的场景，宇文恺提议：“可在魔军的衣纹里加些唐式云纹，象征‘魔由心生，而佛性遍天下’，岂不更妙？”石匠们听后连连称是，最终刻出的浮雕里，魔军的铠甲缀着唐式宝相花，佛陀的袈裟却带着天竺的细密褶皱，成了两国工艺交融的典范。

三个月后，藏经阁率先落成。当大唐工匠将最后一块“佛光普照”的匾额挂上阁门时，那陵提婆王亲自率僧侣们前来礼佛。阁内供奉的《大藏经》共五千卷，皆用唐纸抄写，封面裱着云锦，其中《金刚经》的扉页还绘着玄奘取经的故事——这是李承乾特意命人绘制的，意在让天竺信众铭记“唐竺法缘由来已久”。