第71章 菩提共护 法脉同源(第2页)

“此阁所用琉璃，采自长安附近的耀州，”宇文恺指着窗棂，“日光透过时，会在地面映出‘卍’字纹，与天竺的吉祥寓意相合。”那陵提婆王望着地面流转的光斑，双手合十：“大唐皇帝陛下用心至此，真乃佛子之心。小王定当派僧侣日夜守护，不让经卷沾半点尘埃。”

与此同时，“唐竺共护碑”也已刻成。碑高丈余，碑首刻着双龙戏珠（唐式）与莲花宝相（天竺式），碑身左侧刻汉文：“大唐贞观某年，与天竺州共修菩提伽耶，护持圣迹，法脉同源，永结盟好。”右侧刻梵文，意思完全相同。李承乾还特意命人将自己的御笔“万法归一”四字刻在碑额，笔力雄浑，与那陵提婆王题写的“梵唐共辉”相映成趣。

立碑当日，菩提伽耶举行了盛大的法会。大唐来的高僧与天竺的论师共登法座，用汉梵双语宣讲《楞严经》。当讲到“一切众生皆可成佛”时，两国僧侣同声唱和，声浪越过菩提树梢，惊起一群白鹭，绕着新修的佛殿盘旋三圈，仿佛在见证这跨越万里的法缘。

消息传回长安，李承乾下旨：“自今往后，大慈恩寺每年选派三名高僧赴菩提伽耶，主持法会，传授汉地佛法；天竺州也可选派僧侣入唐，在大慈恩寺研习，互学互鉴。”旨意下达后，大慈恩寺的玄奘法师（虚构延续）主动请缨，愿率首批使团前往，他说：“老衲当年西行取经，得天竺僧众相助，如今正好回报这份法缘。”而在曲女城，那陵提婆王承诺的“大唐护国寺”也在如火如荼地修建。此寺完全仿照长安的大慈恩寺格局，却在细节处融入天竺特色：唐式的大雄宝殿外，围了一圈天竺式的转经筒；寺门的石狮踩着莲花座，而不是唐狮常见的绣球；最特别的是，主殿供奉的佛陀像，面容是天竺的庄严相，衣纹却是吴道子笔下的“吴带当风”，远看如唐佛临天竺，近看又似梵佛入长安。

寺中最珍贵的宝物，是玄奘的顶骨舍利——这是李承乾特意从长安大慈恩寺分出的一份，用金棺银椁盛放。当舍利被迎入寺中时，曲女城的百姓倾城而出，沿途焚香跪拜，不少老人哭着说：“玄奘大师当年曾在此讲法，如今他的舍利归来，是要保佑唐竺永远和好啊！”

那陵提婆王还按约定，请大唐高僧担任护国寺住持。首任住持是来自长安荐福寺的慧能法师，他精通梵文，又懂天竺医理，到任后不仅讲经说法，还在寺中设“施药院”，用唐竺合璧的药方为百姓治病。