第211章 希望的土地(第3页)
在亨利大师的带领下，学徒们迅速的学习者技艺！
而亨利也为自己的工厂立下了目标，在春季到来之前，打造八百套步兵装备！
为什么是八百套呢？
原因很简单，归功于领地的扩张以及林远的招募流民政策。
现在整个克雷姆斯伯爵领，已经有数千臣民！
在原有的七百名步兵基础上，卡蓬又一鼓作气招募了五百名新兵……
现在一千多名士兵在克雷姆斯城堡外的旷野上日复一日的训练！
这些攻占的堡垒之前有不少存留的装备，再制作八百套，正好可以满足这只新军团的需求！
届时，即便分出二百名士兵坚守各个城堡，林远也能组织起一千名士兵出战！
并且，与其他领主不同的是，林远这些士兵并非征召兵！
而是彻彻底底的常备军！
他们不事生产，唯一的任务就是磨练技艺，在战场上建功立业！
正因如此，林远才拼了命的发展领地经济，以供满足士兵的粮食和军费开销！
只要这支军队练成，那么到时候即便面对敌人的主力，林远也能有一战之力！
日子一天天的过去，克雷姆斯也在一天天的发生变化。
和维也纳宫廷的嘴炮仍在继续，但这注定不会有什么结果！
对方让林远退还领地，再缴纳一万银币的赔偿金，作为补偿维也纳能确保泰尔奇安然无恙，还能破格承认林远的伯爵头衔！
只不过不是克雷姆斯伯爵，而是泰尔奇伯爵。
林远则回信指责对方率先发动袭击，并要求维也纳赔偿十万银币以及一名质子，作为停火的补偿……
双方都主打一个信口开河与不切实际……
但这段时间，林远也没有闲着，难得的平静时间让林远深入的思考了一名统治者应该如何统治。
并且，在林远心中并没有忘记自己当初的初衷。
如果只是想做人上人，只是想买入封建主的统治行列，那么对于远来说非常简单。
真正困难的是如何让人们安居乐业？
这才是林远需要思考的问题。
但无论如何一个新的法律是一切的基础。
经过了接近一个月的思考与创作，林远终于完成了自己跨时代的法典！
当然这个法典的内容毫无疑问借鉴了后世近现代法制的精神，从中可以看到伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、乃至拿破仑民法典的影子。
虽然是一个东拼西凑的内容，但里面的精神还是深深的震惊了扬胡斯。
在这期间，林远和扬胡斯进行了大量的交谈，双方对臣民、领主、教会、上帝都进行了详细的探讨和沟通。
神学院院长第一次被深深地震撼了，在此之前他一直认为自己看清了这个社会昏暗的本质。
而没想到，面前这个比自己还年轻几岁的年轻人其思想的全面性与深入性都超过了自己。
而自己却在过去武断的认为林远只是一个不世出的军事天才……
终于在一场盛大的集会上，《克雷姆斯自由法典》被颁布了！
林远和扬胡斯神父站在宣讲台上，共同向人民展示了新的法典！
法典涵盖六个方面，分别为：人法、财产法、契约法、刑事法、宗教关系法！
扬胡斯神父慷慨激情的向民众宣讲并阐述了新的法典：“亲爱的领民们，现在我来为大家讲述什么是人法！”
“蒙上帝恩典，人生来自由平等！”
“领地内所有居民从今天开始均获自由民身份，享有独立人格权，禁止任何形式的人身奴役”
“贵族特权仅限于法定职务范围内，不得越过法律私设酷刑或干涉自由民私权！”
扬胡斯的声音回荡在广场上，听到新的法典，一时间人们面面相觑看起来难以置信。
人们不敢相信，一直以来贵族轻易奴役压榨平民的时代就要过去了？
胡斯神父继续宣讲到：“第二篇，财产法！”
“私有财产神圣不可侵犯，明确土地、房屋、工具、牲畜等财产归个人或家庭所有，贵族不得随意征收，因公共利益征用需给予等价补偿”
人们已经激动的说不出话了，领主们再也不能肆意拿走属于平民的财产了！
林远能够看到他们眼中的希望与光明……
“第三篇，契约法！”
“以契约自由与诚信原则，商业交易、劳动雇佣、土地租赁等均以书面契约为据，禁止强迫签约或欺诈行为”
“规范雇佣合同，明确工时、工资、劳动条件，禁止雇主苛待工人！”
“第四篇，刑事法！”
“领地内盗窃、抢劫、人身伤害、破坏他人财物等均按罪惩罚！”
“确立疑罪从无原则，证据不足时不得定罪，被告有权获得辩护，禁止刑讯逼供”
“并废除“神判法”“巫术审判”及传统酷刑，刑罚需与罪行轻重匹配！”
已经有人忍不住流下了眼泪……
但还是咬紧牙关，生怕错过倾听后面的条款。
“第五篇，宗教关系法”
“限制教会财产权，教会土地除自用外，多余部分可依法流转，禁止以赎罪券等名义敛财”
“教会需每年向领地政府提交财产清单，包括土地、资产、奉献金收支等，防止财产滥用。”
“禁止教会以宗教捐赠名义兼并农民土地，现有教会土地中超出宗教用途的部分，可依法由农民赎买或租赁。”
“以上便是本法典全部内容！”
胡斯神父讲完了，广场上的人们终于抑制不住了。
谁能想到这梦想中的平等降临在自己的领地上！
人们互相拥抱着，跳跃着，高兴地欢呼起来！
“万岁！”
“伯爵大人万岁！”
“扬胡斯神父万岁！”
“克雷姆斯万岁！”