第156章 药境真谛(第3页)

 "好主意！"郑淮安赞同，"我认识中科院西藏生态研究所的专家，他们肯定支持。"

 第二天清晨，我们兵分两路：郑淮安和冯·霍恩海姆去县里联系科研单位和政府部门；我和程明、次仁留在湖区继续调查。

 在湖边亭子里，我们有了意外发现——石桌的浮雕下隐藏着一个精巧的机关。按下特定图案后，桌侧弹出一个暗格，里面是一卷保存完好的丝绸卷轴，上面详细记录了"四器合制"的具体工艺和药王湖各月份可采集的药材名录。

 "这才是真正的宝藏！"程明小心翼翼地展开卷轴，"爸，这比诺华的任何专利都珍贵！"

 我点头赞同。这不是某个人的私有财产，而是人类医药文明的共同遗产，应该造福大众。

 中午时分，郑淮安兴奋地打来电话："程远！好消息！县里已经暂缓诺华的勘探申请，同意我们先做生态评估！中科院的团队下午就到！"

 下午，一支由藏汉学者组成的科考队抵达湖区。带队的巴桑教授是国际知名的生态学家，他听完我们的发现后，立即组织了对湖水、土壤和周边植被的系统采样。

 "初步判断，湖底可能存在一种特殊的微生物群落，"巴桑教授在当晚的讨论会上说，"它们分解沉积的有机质，产生具有药用价值的次级代谢产物。"

 "就像海绵里的抗生素？"程明问。

 "类似，但更复杂。"巴桑教授展示电子显微镜下的图像，"这种微生物的基因序列与已知的任何物种都不同，可能是极端环境下的特殊进化分支。"

 三天后，我们的研究取得突破性进展。通过比对铜铲、铜钵的金属成分和湖水微生物的特性，郑淮安提出了一个大胆假设：古代药师可能无意中利用了特定金属对微生物的催化作用，从而增强了药效。

 "这不是玄学，而是超前的生物冶金学应用！"郑淮安在临时实验室里兴奋地展示数据，"铜铲和铜钵的微量金属恰好能刺激微生物产生特定活性物质！"

 冯·霍恩海姆补充："帕拉塞尔苏斯的手稿中提到过'金属的灵魂'，现在看来，他可能观察到了这种催化现象，只是用当时的理论体系解释。"

 一周后，药王湖被正式列为"传统医药生态研究保护区"，由中科院、藏药研究所和当地政府共同管理。诺华的代表悻悻离去，但陈志明临走时留下一句话："程先生，商业的世界很小，我们会再见面的。"

 回成都前，我们在喇嘛庙举行了一个简短的仪式，将仿制铜钵和复制的"四器合制"卷轴捐赠给寺庙。老藏医为我们戴上哈达，祝福道："药师佛会保佑你们这些真正的寻药人。"

 飞机起飞时，我透过舷窗俯瞰渐渐远去的雪山和湖泊。师父追寻一生的"药境"，原来就在这自然与人文的交汇处——不是虚幻的秘境，而是古人智慧的结晶与现代科学的共鸣。

 程明在座位上翻看这几天的笔记，突然问我："爸，回去后我们能真的尝试'四器合制'吗？用现代科学方法验证古法？"

 "当然。"我微笑着看向窗外云海，"这才是师父希望我们做的——承古创新，让传统智慧焕发新生。"

 飞机穿越云层，阳光透过舷窗洒在笔记上，照亮了那句"四器合一，药境自现"。我忽然明白，真正的"药境"，或许就在这追寻的过程中——在古今对话、中西交融的智慧探索里。