第20章 精忠报国岳武穆(第3页)

 就在岳飞准备一鼓作气收复东京时，意想不到的事情发生了。

 一日之内，岳飞接连收到十二道金牌，都是宋高宗赵构的亲笔手诏，严令他即刻班师回朝，不得延误。

 “这……这是为何？”岳飞拿着金牌，双手颤抖，“大好形势，怎能就此放弃？”

 副将张宪也急了：“元帅，金人已是强弩之末，此时班师，前功尽弃啊！”

 岳飞仰天长叹，泪水夺眶而出：“十年之功，废于一旦！社稷江山，岂能如此！”

 他知道，这一定是秦桧等主和派在捣鬼。赵构担心岳飞收复失地后，迎回徽钦二帝，自己的皇位不保，而秦桧更是金国的内奸，一直主张议和。

 “元帅，咱们不能回去啊！”岳云也跪在地上求情，“将士们浴血奋战，就是为了收复故土，怎能在此时撤退？”

 岳飞看着眼前的将士，看着远处前来劳军的百姓，心如刀割。但他是南宋的臣子，君命难违。最终，他咬着牙下令：“班师！”

 消息传出，朱仙镇的百姓们蜂拥而至，拦住岳飞的马：“元帅，您不能走啊！我们给您送粮送草，跟您一起打金兵！”

 岳飞见状，泪如雨下，他下马跪在百姓面前：“飞奉诏班师，实不得已。诸君可自为生计，飞若有来生，当再与诸君共灭金兵！”

 百姓们哭声震天，不少人跟着岳家军南撤，一路上哀鸿遍野。岳飞回头望去，只见朱仙镇的炊烟渐渐消失在暮色中，他知道，自己可能再也没有机会回到这片土地了。

 关于金兀术的拐子马和铁浮图，后世有很多神话般的描述，甚至有人说它们是“无敌的存在”，直到岳飞出现才打破了神话。但真实的历史是怎样的呢？

 首先，“拐子马”并非金人独创，而是北方游牧民族常用的骑兵战术，指的是左右翼迂回包抄的骑兵，因“如人两拐”而得名。这种战术的关键在于机动性和冲击力，而非单纯的重装。而“铁浮图”则是重装骑兵，人马皆披重甲，用于正面冲击，类似欧洲的骑士，但规模更大。

 金人之所以能在宋金战争初期屡战屡胜，很大程度上是因为北宋末年军队腐败，缺乏训练，面对金兵的骑兵冲锋往往一触即溃。但到了南宋初年，以岳飞、韩世忠为代表的将领，逐渐摸索出了对抗骑兵的方法。

 岳飞的战术核心是“以步制骑”，但并非单纯的步兵硬抗，而是结合了地形、阵型和武器的创新。麻扎刀和大斧专门针对骑兵的弱点（马腿），背嵬军的纪律性和勇气则保证了战术的执行。此外，岳飞还善于利用骑兵进行反击，他的背嵬军骑兵数量虽少，却能在关键时刻给予金兵致命一击。

 郾城和颍昌之战的胜利，并非偶然，而是岳飞长期练兵、精研战术的结果。他的军队不仅战斗力强，而且深得民心，这才是他能屡次击败金兵的根本原因。

 班师回朝后，岳飞知道自己将面临什么。果然，不久后，秦桧就以“莫须有”的罪名，将岳飞、岳云父子下狱。

 绍兴十一年（公元1142年）除夕，杭州风波亭。

 岳飞看着狱卒送来的毒酒，面不改色。他拿起笔，在狱墙上写下八个大字：“天日昭昭，天日昭昭！”

 这八个字，道尽了他的悲愤与不甘。他一生精忠报国，却落得如此下场，怎能不令人扼腕？

 岳云在另一间牢房里，听到父亲的呼喊，也厉声喝道：“秦桧奸贼，我父子虽死，也必化为厉鬼，取你狗头！”

 毒酒入喉，岳飞缓缓闭上了眼睛。（据正史记载，岳飞死于拉胁之刑，也就是钝器击碎胸骨而死）他或许在想，朱仙镇的百姓们是否安好？中原的故土何时才能收复？徽钦二帝是否还在北国受苦？

 他不知道的是，他的死讯传出后，杭州百姓为之罢市，不少人痛哭流涕。而金兀术得知岳飞已死，竟在军中设酒庆贺：“岳飞已死，南宋再无劲敌，议和可成矣！”

 岳飞死后，宋金达成“绍兴和议”，南宋向金称臣，每年纳贡，换取了短暂的和平。但这种和平是屈辱的，也是脆弱的。

 二十年后，宋孝宗即位，为岳飞平反，追谥“武穆”。又过了几十年，岳飞被追封为“鄂王”，配享宋太祖庙庭。

 如今，在杭州西湖畔的岳王庙里，岳飞的塑像庄严肃穆，而秦桧、王氏、万俟卨、张俊四人的跪像，则永远钉在历史的耻辱柱上，供后人唾弃。

 郾城之战、颍昌之战的硝烟早已散去，但岳飞和他的背嵬军的故事，却永远留在了华夏史书里。他们用生命诠释了“精忠报国”的含义，也让后人记住了：无论面对多大的困难，只要有勇气和信念，就没有打不败的敌人。

 当我们今天走过岳王庙，看到“青山有幸埋忠骨”的对联时，是否还能想起那个在郾城雪夜中，手持麻扎刀，砍向铁浮图的背嵬军士兵？是否还能听到朱仙镇百姓们那震天的哭声？

 历史会褪色，但英雄永不朽。岳飞和他的背嵬军，就是大宋三百年历史中，最耀眼的荣光。