第121章 持续的问题

 很久之前,秦裕就很清楚。`鸿\特-暁!说~惘! ¨已¨发?布,醉^薪~漳!結? 

 他在人类文明中所做的事情,主要还是一步步实现他自己的目标, 

 只不过,过往许多时候,他的目标和人类文明中绝大多数人的目标趋同重叠了而己, 

 但这种目标的趋同重叠不可能永远都存在。 

 因为出发点和核心点终究不是完全一样的。 

 早晚会出现,秦裕所期望的,和绝大多数人们所期望的,冲突以及矛盾的情况。 

 出现秦裕所期望的人类文明模样,和人类文明发展走向相悖的情况。 

 亦或者说, 

 秦裕的核心目标,想要让人类文明尽可能存在更久一些这件事情, 

 可能和人类文明整体利益,始终是吻合的。 

 但本身,人类文明整体的需要,和一定时间区间内,大多数个体们的需要,有时候也会出现冲突的情况。 

 就比如现在。 

 从人类文明整体的角度,人类文明的现状是一件急需纠正的状态, 

 但对于人类文明中的大部分个体们来说,人类文明现状就很好。 

 哪怕大部分人都清楚,这样对于人类文明整个集体来说不好, 

 可是又有多少人能够为人类文明整体更遥远的未来,放弃目前自己轻松舒适的生活。 

 人类文明是一个由无数个体组成的群体文明,不是整个文明只有一个意识的虫族文明。 

 不可能要求人类文明中每个人都将文明整体当成自己,一切为了文明生存和延续优先, 

 将文明生存和延续当成每一个人做任何事情的第一驱动力, 

 不说每一个人,绝大多数人不可避免的,第一驱动力依旧还是自身的生存。 

 …… 

 “要不……取消最基层人们的社会基础福利。让绝大多数人重新感受到生存的压力。” 

 有一位社哲所中的,研究团队负责人提出了这样一个不太靠谱的建议。 

 与会的其他研究所负责人,研究团队负责人听到这句话时,都保持着沉默。 

 没人支持,也没有反对。 

 只不过,这时候的沉默本身,其实就己经是反对了, 

 只是,所有研究所,研究团队负责人们都知道这个提议除非得到秦裕院士的支持, 

 由秦裕院士强行利用强人工智能进行推行,不然根本不可能实施,所以也没有人再多出言反对。 

 秦裕也的确没有支持这个提议。 

 智能时代的一大特征,就是生产力足够富裕的情况下, 

 将每个人从生存压力中解放了出来。 

 负熵研究院不可能在这个时候开历史倒车, 

 将一切再倒回到智能时代之前。 

 此外, 

 即便是在这种人类文明整体惰性问题越来越严重的情况下, 

 人类文明此刻的发展速度,也是比让绝大多数人都困在生存压力中的时候好, 

 依旧有以十亿计数的研究人员,从事着自己喜欢的研究工作和事业。\暁.税`C!m`s¨ !芜¨错·内′容^ 

 要是所有人都再为生活忧虑,这件事情是根本不可能实现的。 

 现在人们对于人类文明整体状况的忧虑, 

 是目前人类文明的整体状态出发,希望人类文明恢复到一个更加具有文明活力和生命力的时候, 

 而不是变得更差。 

 负熵研究院,人联,不可能单纯为了解决文明堕化问题而让人类文明重新卷起来, 

 主要目标是让整个文明恢复发展动力,而不是让人们都重新生活累起来。 

 “我们不用指望一劳永逸的解决这个问题。从我个人看来,可能我们目前并不存在能够从根本性上解决这个问题的方法。” 

 “这几乎是从人类的基因层面,或者说,自然演变的底层逻辑就己经决定的事情。” 

 “自然演变,生命演变本身都是‘够用就好’,我们的文明在进入到‘够用’的阶段过后,发展速度减缓,发展动力减少也是必然的事情。” 

 “除非我们真得哪天,能够给每个人都打上‘思想钢印’,让每个人的人生第一目标就将文明整体发展作为己任,为此奋斗一生也不觉得累反而觉得愉悦。” 

 “不然,我们就只能做好,持之以恒,对抗我们自己的惰性,以及文明发展过程中的惰性。” 

 秦裕停顿了一阵过后,对这次负熵研究院的会议做了一个简单的

总结, 

 也说了句玩笑话。 

 一众研究所负责人,研究团队负责人们跟着笑了笑过后,笑容褪去,又有一些叹息。 

 作为负熵研究院中的研究所,研究团队负责人,他们都是聪明人, 

 都能够意识到,文明惰性的问题,其实是一个无解的问题。 

 如果宇宙的文明之间,真得存在‘文明过滤器’理论。