第三百三十章：金丝缚龙，四海熄烽(第3页)

 由新设的“火钟院”管辖，按“焚田等差”向农户分配。 

 这不仅是制度的变革，更是象征的转移。 

 昔日火种，只供权贵宫廷取暖照明；如今却入泥入渠，为庶民烧饭取光、驱蛟熏病。 

 “七星归位。”火钟院首任司正尘妤立于高台，望着脚下七井同启，轻声呢喃，“万井归流，井井归民。” 

 她身着青羽官袍，手中握着宁凡所赐的“火羽令”。 

 鬓发虽乱，眸中却映着井中火光，一如当年她在稷下记下的那句话： 

 “火不止为尊者明，亦为泥者热。” 

 这火光照亮的，是城中孤巷，也是田头老牛。 

 也是那在旷野深处，己蛰伏多年的“民火宗契”——一群曾被火压迫者，如今重新拿回火柄。 

 他们自称为“种火者”，穿着芒布麻衣，在各大农郡井口集结，分散引燃火线。 

 复建古旧炊坛、木轨油车与火灶系链，像是从古老的青铜文明中爬出的一群人。 

 却带着比权贵更清醒的方向。 

 “我等不愿再仰望火星。”一位种火者缓缓扣下面罩，“火己降临田头，便应归于众生。” 

 京中议者甚多。有人质疑，若人人可用火，岂不乱？可宁凡一言封喉： 

 “火不可禁。能禁者，唯法；能导者，唯耕。” 

 于是，火钟院联合墨火司制定新律，分七星井区推行“焚耕同轨制”。 

 每区一星，对应“火井之主”，统筹油配、燃段与护灶器具。 

 而这“七星”——并非贵族出任，而由“火脉合格者”公开考选。 

 这一制，彻底取代旧日的“宗嗣燃证制”。 

 天光透过朝阁前檐，落在火钟之上，映出一行新篆： 

 「焚可渡寒，耕可载命；火不由天，火归万井。」 

 也正是在这一天，宁凡重新册封“新火太子”位——却不设人，曰“虚位待耕”。 

 不再以血脉继承，而以“焚羽试”择能者。 

 这在中枢引起震动，却在民间迅速生根。 

 当夜，万井同燃，七星齐明。 

 孩子在夜田嬉笑，老人在灶前温酒，一切宛如重回农耕初兴的盛世。 

 火井边，一群妇人围坐煮粥，孩童问她们这火从哪来。 

 她们答：“是种出来的。” 

 孩童不解，妇人笑道：“是一个叫宁凡的人，种下的。” 

 他们不知道这个名字背后的权谋与血战，只知道，从今往后，他们家里也有了光。 

 这便够了。