第二九二章 花郎义兵(第2页)

 其中最为人称道的，就是花郎道的格斗技法。虽然起初发源于宗教和战场实战搏击。可当新罗时代的统治稳定之后，又渐渐融入了统治阶级更为重视和强调的礼仪，使得这门朝鲜传承最为久远实战技击术，渐渐演变为招式最为华丽优美的健身术。因其徒众中最为引人注目的都是贵族少年。所以。学习这门技击术的学徒们，渐渐又被民间称为“花美男”或“花郎徒”。

 从这个称谓中，就能够看出。花郎道在传承中，为了提高在民间的普及率和传颂程度，不惜在其信徒的选择及招式技法的优美化上面，下了极大的功夫，只是如此一来，虽然拳术的动作看着愈发精彩华丽，吸引了大量的民间学徒，进而维护了统治，但在拳种的实战性与杀伤性方面，却因此出现了显著的退化。

 这种现象，中国的国术也一直有之，尤其是南拳一脉在南洋的拳馆，为了更多的招揽弟子提高收入，即便是那些开宗立派的大师，也都会专门研发出种种功架舒展、姿态优美的拳路，使得自身的拳术更快的普及起来，只是这种拳术虽然打起来虎虎生风，一招一式有板有眼，可实际上却是简化版的练家子拳术，再没有了国术出手便夺人性命的实战性。

 其中最为明显的，便是杨露禅这一脉分出的几支太极拳。

 他当年为了迎合京城皇族及满洲贵胄，便刻意地将太极拳中最晦涩难懂的练法、打法乃至最为重要的内家拳动势，都悄然地加以删减或简化，使得京城贵族练起太极拳来十分容易上手，虽然后来使之成为国内外传播最为广泛的拳术，可到了后世的时候，因为传承上的规矩和种种限制，使得这门内家第一拳种反而失去了实战的精髓。

 当然，这其中也与热武器的出现有相当大的关系。

 事实上，19世纪的朝鲜义兵们，在接连遭到日本关东军的屠戮后，他们对火枪的威力一直心有余悸，只是因为物资与人力的匮乏，使得他们不得不重新研究起国人都已渐渐淡忘的花郎道拳剑术，只是当他们苦心钻研了花郎道并开始不断的暗杀后，反而在极为不利的情况下，遏制住了日本军队的全面侵略。