第二九二章 花郎义兵(第3页)

 所以，朝鲜义兵的领导者们，在后来不断组织各地朝鲜义兵的时候，愈发注重提倡花郎道的‘世俗五戒”为行事标准，即“事君以忠、事亲以孝、交友以信、杀生有择（仁）、临战无退（勇）。”

 值得讽刺的是，在朝鲜日治时期，“花郎精神”同时也成为了日军支配朝鲜人民时极佳的宣传品，日军以“花郎精神”代替了日本的武士道精神，向朝鲜宣称“日本武士的原型就是新罗花郎”，以期待利用朝族的民族自信心，或多或少地动摇朝鲜人对日军的敌意。

 说起朝鲜这个民族的自信心，就连杨猛也不得不小心翼翼。

 虽然安重根领导的义兵，其意志与体力都比后世韩剧中那些脑残花美男高出了许多，但是他们民族的凝聚力和超强的荣誉感，仍然使得他们不忍看到原本奉为精神支柱的花郎道拳术，被杨猛无意中贬低甚至拆解得一塌糊涂。

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 如果他们都是杨猛的亲传甚或是记名弟子，杨猛都会用拳头将他们一一打醒，让他们明白花郎道拳种出现的重重弊端，可他们毕竟只是一群过客，所以，杨猛也懒得去提醒他们，应该正视自我不断从根源上改进……

 何况，这些朝鲜义兵中，唯一能让杨猛看重并有些尊敬的，也只有安重根这个未来的烈士而已。

 说到底，安重根所要做的这件事的成败与否，必然会涉及到了未来中、日、朝三国之间的博弈和牵制，所以即便杨猛心里不太