第五百七十九章 和尚也得讲政治

 元佑元年八月已丑（初四），开宝寺，铁塔之上。

 笃笃笃……

 一阵敲门声，将金总持从手中的经文世界唤醒。

 「主持……」门外传来一个僧人的声音。

 金总持只好放下手中的梵文经书，说道：「惠印吗？进来说话吧。」

 一个白白胖胖的和尚，推开了门，走了进来，到金总持面前，双手合十一拜：「主持，方才开封府僧录司送来了牒告。」

 金总持眯起眼睛。

 「愿成大师，为开封府司录参军杨文元，以‘聚众宣yin，伤风败俗\"、‘传习邪法\"、‘妄议朝政\"等罪名，褫夺御赐紫衣袈裟，刺配雷州……」

 金总持听着，忍不住合十叹道：「阿弥陀佛！罪过，罪过！」

 惠印僧却是很不服气：「国朝以来，还未有御赐紫衣的高僧，获罪定刑！」

 「若开封府得逞，从此天下僧人祸事矣！」

 「主持既为先帝拜为‘西天三藏法师\"，为天下僧人之首，不可坐视不理，还请主持为愿成大师主持公道！」

 御赐紫衣，一直以来，就是僧人的最高荣耀和身份象征。

 一般来说，获赐紫衣的僧人，哪怕有罪，也是内部解决。

 令其闭关思过，或者罚其不许出寺门。

 了不起，命其圆寂而已。

 还从未有紫衣高僧，被官府定罪、获刑。

 更不要说，褫夺紫衣，刺配雷州了。

 这哪里是在罚愿成？

 这分明是在打天下僧人的脸！

 金总持看着自己面前的僧人，叹了口气，问道：「贫僧如何给愿成主持公道？」

 「上诉！」惠印僧抬起头，恶狠狠的说道：「还请主持，代愿成大师上诉至祠部、大理寺！」

 金总持叹了口气，用一种怜悯的眼神看向惠印。

 祠部，隶属礼部，掌全国祀典、道释、祠庙、医药之政令，兼领医官磨勘、医生试补等事。

 大理寺则是掌天下刑罚复核的部门。

 上诉到祠部和大理寺，就意味着这官司要打到御前。

 但问题是……

 现在开封府是谁在亲领？

 当朝天子啊！

 你还上诉？

 不怕激怒天子，再掀起一次法难？

 但，这个事情，是绝不能捅破的。

 金总持只好说道：「明日，官家循例亲幸开封府，届时，贫僧前往拜谒，若能有幸拜见天颜，或许能在御前，为愿成伸冤！」

 愿成僧是被冤枉的吗？

 是，也不是！

 官字两张嘴，揉圆搓扁，人家都有理。

 金总持心中明白，愿成僧这是撞在了刀口上。

 官府就是要拿着他来祭旗，立威。

 就是，不大清楚，到底是宫里面的意思，还是朝中贵人的意思。

 但，无论是那个原因，直接上诉到祠部和大理寺，肯定不行。

 在大宋，哪怕是念经，也得讲政治！

 不讲政治的结果是什么？

 元丰改制，直接罢去了传统的首相兼任译经润文使的差遣！

 译经院和传法院，从直接向首相汇报，变成了现在对礼部、秘书省汇报。

 自那以后，金总持就顿悟了。

 在大宋，想要做好弘法、传法的事业。

 就必须讲政治！

 所以，他一直在积极建立自己的人脉

 ，和宰执、待制大臣们，保持密切往来。

 惠印听着，张了张嘴，似乎想说什么，但最后还是垂下头去：「有劳主持了。」

 惠印正要拜辞，门外的楼梯，忽然传来急促的脚步声。

 一个和惠印年纪差不多大的僧人，慌慌张张的跑上来。

 「大事不好了！主持！」

 这僧人一路来到金总持面前，看了一眼惠印，就说道：「刚刚开封府查封了觉照寺！」

 这下子，金总持再也坐不住了，立刻就站起身来，问道：「为何？」

 「听说是有人状告觉照寺，未能按照约定，妥善照顾其祖坟，致使其祖坟被盗……开封府于是下了命令，以‘保明行止\"的条贯，查封寺产，收押僧人。」

 金总持听得头皮发麻，连忙道：「快为我准备马匹。」

 「我要亲自去开封府，面见府尊。」

 查封寺产、收押僧人？

 这是前所未有的事情。

 若放任不管，不加以阻止，新的法难就在眼前！

 ……

 觉照寺。

 在汴京新城之外的东水门。

 东水门，是汴京城最重要，也最繁荣的城门之一。

 这是因为，这不仅仅是一道城门，同时还是汴河入京的水门，更是一个要塞。

 其由水门以及两个供行人、车马出入的门洞组成。

 水门上由所谓的‘干戈板\"组成，这一种用铁叶片钉裹木板而成的机械装置。

 由城墙上的轱辘车，作为牵引动力。

 平时，升起干戈板，放行入京船只。

 遇到险情、冲突或者其他情况，则放下干戈板，截断漕船入城的通路。