第2303章 尸易无限（208）
飞机从喀什起飞，穿过连绵的雪山，最终降落在日喀则和平机场。一出舱门，一股凛冽的寒风就扑面而来，空气中的氧气明显比低海拔地区稀薄，胖子刚走了几步就开始喘：“这地方也太缺氧了，感觉吸进去的气都不够用。”
西藏文物局的扎西局长早已在机场等候，他穿着藏青色的藏袍，腰间系着彩色的腰带，手里拿着一个铜制的转经筒，脸上带着热情的笑容：“欢迎你们来西藏！墓葬在日喀则西南的萨迦县境内，坐落在一座海拔四千五百米的山脚下。盗墓贼挖了两个很深的盗洞，我们在盗洞里发现了吐蕃文木牍的残片和鎏金铜饰，情况很紧急。”
我们坐上越野车，沿着蜿蜒的山路往萨迦县赶。车窗外，雪山巍峨，草原辽阔，成群的牦牛在草地上悠闲地吃草，五彩的经幡在风中飘扬。扎西局长一边开车一边介绍：“从盗洞里发现的鎏金铜饰来看，墓主人很可能是吐蕃时期的‘大论’（相当于宰相），地位很高。吐蕃时期的墓葬本来就少，保存完好的更是罕见，这座墓葬对研究吐蕃历史太重要了。”
抵达墓葬所在地时，我们看到几顶白色的帐篷搭在山脚下，周围拉着红色的警戒线，几名考古队员正戴着氧气瓶，在盗洞周围清理积雪。扎西局长指着一个深约十米的盗洞说：“这个盗洞直接通向主墓室，我们用内窥镜看过，主墓室里有积水和冰层，很多文物都被冻在冰里，要是不尽快处理，文物可能会被冻裂。”
老烟枪蹲在盗洞边，从背包里掏出一个温度计，往洞里伸了伸：“洞内温度-5c，湿度70，又冷又潮，文物很容易受损。咱们得先在盗洞周围搭建保温棚，用加热器提高洞内温度，等冰层融化一部分再进去。另外，高海拔地区体力消耗大，大家每隔一小时就得吸一次氧，千万别硬撑。”
shirley杨拿出便携式冰层探测仪，在盗洞周围扫描：“探测仪显示主墓室里的冰层约有三十厘米厚，下面可能藏着大量文物。咱们得准备好融冰剂，慢慢融化冰层，不能用蛮力凿冰，不然会损坏文物。”
阿贵则蹲在盗洞边，仔细观察着泥土里的残片，突然捡起一片黑色的木片：“你们看！这是吐蕃文木牍的残片！上面的文字是吐蕃时期的‘藏文楷书’，虽然只有几个字，但能看出是与佛教相关的内容，和我之前见过的吐蕃文佛经拓片很像！”他小心翼翼地把木片放进保温盒，又在笔记本上画出文字的形状，“主墓室里说不定有完整的吐蕃文佛经或文书。”
胖子则在搭建保温棚，他扛着钢管和保温布，虽然呼吸有些急促，但动作依然麻利：“这高海拔地区干活就是费劲，不过一想到能发掘吐蕃时期的文物，我就浑身是劲！等会儿融冰的时候，我来帮忙搬设备，保证不拖大家后腿。”
接下来的五天，我们都在进行发掘前的准备工作。老烟枪每天都会煮一大锅酥油茶，分发给所有人，酥油茶既能保暖，又能缓解高原反应。他还在保温棚里放了几个氧气瓶，方便大家随时吸氧：“在高原上，身体是第一位的，只有身体好，才能好好发掘文物。”
shirley杨和几名考古队员一起，配制融冰剂，小心翼翼地往盗洞里喷洒。融冰剂的效果很好，洞内的冰层慢慢开始融化，融化的水顺着预先挖好的排水沟流出来。为了防止水温过低冻伤文物，shirley杨还在排水沟里安装了加热管，确保水温保持在5c左右：“融冰一定要慢，不能急，要是冰层融化太快，文物突然暴露在空气中，很容易开裂。”
阿贵则每天都在研究盗洞里清理出来的木片残片，他对照着随身携带的《吐蕃文词典》，一点点辨认上面的文字。有天下午，他突然兴奋地喊道：“你们看！这几片木片能拼出‘文成公主’四个字！还有‘释迦牟尼’的字样，说明这木牍可能记载了文成公主入藏后传播佛教的事迹！”
当洞内的冰层融化得差不多，温度稳定在10c时，我们开始准备进入主墓室。我们穿上厚厚的防寒服，背着氧气瓶，戴着安全帽，沿着盗洞慢慢往下爬。盗洞很狭窄，爬了约十米，终于到达主墓室。主墓室的规模很大，约25平方米，顶部有彩绘的“佛教壁画”，虽然大部分已经脱落，但依然能看到佛像和飞天的轮廓。墓室的中央放着一具巨大的石棺，石棺的表面雕刻着精美的“莲纹”和“飞天纹”，是吐蕃时期佛教艺术的典型风格。石棺的周围散落着一些文物，有鎏金铜饰、陶瓷器、吐蕃文木牍，还有几尊小型的铜制佛像，部分文物还沾着未完全融化的冰碴。
“太好了！石棺还没被打开！”扎西局长激动地说，“这说明里面的文物可能还完好，咱们得小心地打开石棺，看看里面有什么。”
shirley杨先用软毛刷轻轻扫去石棺表面的冰碴，然后仔细检查石棺的缝隙：“石棺的盖子用铜钉固定着，铜钉已经生锈，得用特制的工具慢慢撬开，不能用蛮力，不然会损坏石棺上的雕刻。”
胖子和几名考古队员一起，用细钢钎小心翼翼地撬开铜钉。过了约两个小时，随着“嘎吱”一声轻响，石棺的盖子终于被撬开了一条缝。我们立刻用支撑杆把盖子顶住，防止盖子滑落，然后往石棺里望去——石棺里面铺着一层厚厚的丝绸，丝绸虽然已经有些腐朽，但上面的花纹还能隐约辨认，是中原风格的“云气纹”和吐蕃风格的“莲纹”相结合的图案。丝绸上放着墓主人的尸骨，尸骨的周围摆放着大量的陪葬品，有金冠、银镯、玉璧、铜制佛像、吐蕃文木牍，还有几卷用丝绸包裹的佛经，这些文物都保存得非常完整。
“太珍贵了！”我们都非常兴奋，张教授蹲在石棺边，小心翼翼地拿起一顶金冠，“这金冠上镶嵌着绿松石和红珊瑚，上面雕刻着佛教的‘八宝纹’，是吐蕃贵族的象征。\5′4^看+书/ ¨无*错-内^容?你们看金冠的两侧，还有中原风格的‘龙纹’，说明吐蕃与中原的文化交流非常频繁，尤其是在文成公主入藏后，中原文化对吐蕃的影响越来越深。”
阿贵则小心地拿起一卷吐蕃文木牍，用软毛刷轻轻扫去上面的冰碴：“这木牍上的吐蕃文很清晰，记载的是吐蕃与唐朝的文化交流！上面写着‘贞观十五年，文成公主入藏，带来佛经、医书、农书，吐蕃王松赞干布命人翻译’，贞观十五年是公元641年，这正好对应史书记载的文成公主入藏的时间！”
shirley杨则在清理丝绸时，发现了一件精美的“缂丝佛像”，缂丝的工艺非常精湛，佛像的面部表情栩栩如生，衣纹细腻流畅：“这是中原地区的缂丝工艺，在吐蕃时期的墓葬里发现中原缂丝佛像，说明文成公主入藏时确实带来了大量的中原手工业技术，促进了吐蕃手工业的发展。这件缂丝佛像太珍贵了，是研究中原与吐蕃文化交流的重要实物证据。”
老烟枪则在石棺的角落里发现了一个陶罐，里面装着一些黑色的颗粒，他闻了闻，又用手指捻了捻：“这是吐蕃时期的青稞种子，在低温环境下能保存这么久，真是个奇迹。咱们可以把这些种子交给农业研究所，说不定能培育出古代青稞的品种，研究吐蕃时期的农业发展情况。”
接下来的一周，我们都在主墓室里清理文物。阿贵几乎把所有时间都花在了吐蕃文木牍和佛经的解读上，他每天都捧着木牍和佛经，对照着《吐蕃文词典》和汉文佛经，逐字逐句地翻译。遇到不认识的字，他就用手机拍下来，发给国内研究吐蕃文的专家请教。有天深夜，阿贵突然兴奋地叫醒我们，手里举着一卷佛经：“你们看！这卷佛经是用汉文和吐蕃文两种文字书写的！汉文是《金刚经》的内容，吐蕃文是对应的翻译，这说明文成公主入藏后，吐蕃开始大规模翻译汉文佛经，促进了佛教在吐蕃的传播！”
shirley杨在修复一件铜制佛像时，发现佛像的底座上刻着汉文和吐蕃文两种文字：“汉文写的是‘大唐长安造’，吐蕃文的意思是‘供奉于大昭寺’，这尊佛像应该是文成公主从长安带到吐蕃的，后来被当作陪葬品放入墓中。这尊佛像不仅是中原与吐蕃文化交流的见证，也反映了吐蕃对唐朝文化的尊崇。”
老烟枪则负责文物的安全防护，他每天都会检查保温棚里的温度和湿度，确保文物不会受到低温和潮湿的影响。他还在主墓室的入口处放置了几个保温箱，把清理出来的文物及时放进保温箱里：“吐蕃时期的文物很脆弱，尤其是丝绸和木牍，稍微不注意就会损坏，咱们得时刻小心。”
胖子则负责文物的搬运和保管，他每天都会仔细检查保温箱的密封情况，确保文物不会受到低温和氧气的影响。闲暇时，他还会跟着当地的藏族村民学习骑马，虽然摔了好几次，但依然乐此不疲：“在西藏骑马太爽了，以后有机会，我一定要骑着马走遍西藏的草原和雪山！”
就在我们准备清理耳室的时候，警方突然传来了好消息——他们根据我们提供的盗墓贼留下的工具和脚印，在日喀则市区的一个古玩店里抓获了两名盗墓贼，还缴获了大量被盗的吐蕃时期文物，包括金镯、玉璧、吐蕃文木牍和铜制佛像。
“太好了！这些文物终于追回来了！”我们都非常高兴，扎西局长激动地说，“盗墓贼交代，他们还把一部分文物卖给了一个叫‘洛桑’的文物贩子，这个‘洛桑’经常在西藏和尼泊尔之间倒卖文物，警方已经联合边境部门展开追捕，相信很快就能把他抓获，追回剩下的文物。”
我们跟着警方去了古玩店的临时扣押点，看到缴获的文物整齐地摆放在地上，其中一件“吐蕃王金印”格外引人注目，金印上刻着吐蕃文和汉文两种文字，汉文是“吐蕃大论印”，吐蕃文是对应的官职名称，是吐蕃时期贵族权力的象征。阿贵仔细检查了几卷木牍，发现其中一卷是吐蕃时期的“法律条文”，记载了吐蕃的刑罚制度和税收政策，对研究吐蕃时期的法律史具有极高的价值。
“这卷法律条文太重要了！”阿贵激动地说，“里面写着‘盗佛者，斩；私藏佛经者，杖一百’，说明吐蕃时期对佛教非常尊崇，对盗窃佛教相关物品的惩罚很严厉，这和文成公主入藏后吐蕃大力推崇佛教的历史背景相吻合。”