第2303章 尸易无限（208）(第2页)
回到墓葬发掘现场后，我们把追回的文物小心地进行了清理和登记，然后开始清理耳室。东耳室里存放着大量的陶瓷器和青铜器，有陶罐、陶碗、青铜鼎、青铜剑等，这些文物上都刻着精美的花纹，有的刻着吐蕃文的铭文，有的刻着中原风格的“缠枝莲纹”，体现了吐蕃与中原文化的融合。西耳室里则存放着一些丝织品和佛经，丝织品有中原风格的丝绸和吐蕃风格的氆氇，佛经则有汉文和吐蕃文两种版本，其中一卷汉文佛经的末尾还写着“大唐开元年间，长安西明寺僧玄奘译”，说明这卷佛经是玄奘翻译的版本，通过文成公主入藏传入吐蕃。
随着发掘工作的深入，我们对这座吐蕃时期墓葬的了解也越来越多。根据出土的文物和木牍记载，我们确定墓主人是吐蕃时期的“大论”“禄东赞”（与吐蕃着名大臣禄东赞同名，为其后代），他曾辅佐吐蕃赞普（国王）赤德祖赞，积极推动与唐朝的文化交流，对吐蕃的发展做出了重要贡献。他的墓葬规模宏大，陪葬品丰富，反映了吐蕃时期的强盛和与中原文化的密切交流，尤其是文成公主入藏后，中原文化对吐蕃的政治、经济、文化、宗教产生了深远的影响。
在发掘工作结束的那天，西藏文物局举办了一场隆重的庆祝仪式，当地的藏族村民穿着节日的盛装，手捧哈达，向我们表示祝贺。扎西局长亲自为我们颁发了荣誉证书，还邀请我们参加吐蕃时期文物特展的筹备工作。
“这些文物是吐蕃历史文化的见证，也是中原与西藏文化交流的瑰宝，”扎西局长说，“我们打算在日喀则博物馆举办一场‘吐蕃文明特展’，让更多的人了解吐蕃时期的历史文化，了解文成公主入藏的伟大事迹，了解中原与西藏自古以来的密切联系。希望你们能继续支持我们的工作，为文物保护和文化传承做出更大的贡献。”
我们爽快地答应了扎西局长的邀请，开始参与特展的筹备工作。′2*c′y/x~s\w/.?o`r*g_shirley杨负责文物的展示设计，她根据文物的文化特色，将展示区分为“政治交流”“文化融合”“宗教传播”三个部分，每个部分都采用了对应的场景布置，比如“政治交流”区还原了文成公主入藏的场景，“文化融合”区展示了中原与吐蕃风格结合的文物，“宗教传播”区则还原了吐蕃时期的佛教寺庙场景，让观众能更直观地感受吐蕃时期的历史文化和中原与西藏的文化交流。
阿贵则负责展览的讲解和文物解读，他编写了详细的讲解词，还制作了吐蕃文与汉文的对照展板，教观众辨认简单的吐蕃文。他还在展览中设置了“吐蕃文木牍临摹区”，让观众通过临摹吐蕃文木牍，感受古代吐蕃文字的魅力。为了让观众更好地了解文成公主入藏的历史，他还制作了文成公主入藏路线图，标注了沿途的重要地点和文化遗迹。
老烟枪则在博物馆的院子里搭建了一个“吐蕃草药园”，种植了吐蕃时期常见的艾草、薄荷、青稞等植物，还设置了科普展板，介绍这些植物在吐蕃时期的用途，比如艾草用于入药，薄荷用于清热，青稞用于制作糌粑，让观众了解吐蕃时期的自然环境和生活方式。他还经常在草药园里给观众讲解草药的知识，很多观众都听得津津有味，尤其是对青稞的种植和用途充满了好奇。
胖子则负责文物的搬运和安保，他每天都会仔细检查展柜的安全情况，还会向观众宣传文物保护的重要性。他还和当地的学校合作，组织学生来博物馆参观，给孩子们讲解吐蕃时期的历史故事，比如“文成公主入藏”“松赞干布统一吐蕃”等，孩子们听得格外认真，还时不时提出各种问题，胖子都耐心地一一解答。有个藏族小朋友好奇地问：“叔叔，文成公主带来的佛经现在还在吗？”胖子笑着说：“当然在啦，这次我们发掘的文物里就有文成公主时期的佛经，以后你长大了，也可以来研究这些文物，了解咱们西藏的历史。”
经过六个月的努力，“吐蕃文明特展”如期举办。开展那天，日喀则博物馆里人头攒动，有来自全国各地的游客，还有来自国外的学者，大家都想亲眼看看吐蕃时期的文物。看着观众们惊叹的表情，听着他们对文物的赞美，我们心里都充满了成就感。
“真没想到，咱们能在这么高海拔的地方发掘出这么珍贵的文物，”胖子喝着酥油茶，笑着说，“以前我总觉得西藏很神秘，通过这些文物，我才知道西藏和中原的联系这么紧密，文成公主入藏为西藏的发展做出了这么大的贡献。以后我还要来西藏，发掘更多的文物，了解更多的西藏历史。”
shirley杨点点头：“吐蕃时期虽然是西藏历史上的一个特定时期，但它创造的灿烂文化是中华文明的重要组成部分。文成公主入藏不仅带来了中原的文化和技术，也促进了西藏与中原的民族融合，为中华民族的统一和发展奠定了坚实的基础。保护好这些文物，就是保护我们民族的共同记忆，让更多的人了解西藏与中原自古以来的血肉联系。”
老烟枪抽着烟，望着远处的雪山，感慨地说：“我这辈子走南闯北，去过很多地方，西藏的文物最让我震撼。这里的每一件金冠、每一卷文书、每一尊佛像，都在诉说着吐蕃与中原的文化交流，诉说着文成公主入藏的传奇故事。咱们得把这些故事传递下去，让更多的人知道，西藏是中国不可分割的一部分，中华文明是各个民族共同创造的。”
阿贵捧着刚出版的《吐蕃文木牍解读》，指尖在书页上轻轻摩挲，眼神里满是对未来研究的憧憬。“你们看这几页，”他翻开书里夹着彩图的章节，指着上面的吐蕃文木牍照片，“这卷木牍详细记载了文成公主入藏后，吐蕃派使者前往长安学习纺织技术的过程，里面提到‘使者携吐蕃织工十人，赴长安西市织坊学习，三年而归，带回缂丝、蜀锦技艺’，这就能解释为什么咱们在墓里发现了中原风格的缂丝佛像——这些技艺正是通过这种官方交流传入吐蕃的。”
张教授凑过来，仔细看着木牍上的文字，点点头说：“这段记载填补了史书中的空白。《旧唐书》里只说文成公主‘带来工匠数百’，却没提后续的技术交流，这卷木牍正好补充了这部分历史，太有价值了。”
就在我们围着阿贵的新书讨论时，扎西局长拿着一封电报匆匆走进帐篷：“有个紧急情况，咱们在清理西耳室的时候，发现了一个暗格，里面藏着一个紫檀木盒子，盒子上有锁，而且锁孔里似乎有机关，不敢轻易打开，你们快过来看看。”
我们立刻跟着扎西局长来到主墓室的西耳室。西耳室的角落里，一个半米见方的紫檀木盒子嵌在石壁中，盒子表面雕刻着繁复的佛教八宝纹，正中央有一个铜制的锁孔，锁孔周围刻着一圈吐蕃文。阿贵蹲在盒子前，仔细辨认着吐蕃文：“这上面写的是‘非诚心向佛者，启之必遭天谴’，看来这盒子里装的是非常重要的佛教文物，而且设置了防盗机关。”
老烟枪从背包里掏出一套特制的工具，包括细铁丝、放大镜和微型摄像头：“先别着急开锁，我用微型摄像头看看锁孔里的机关结构，要是有暗器，贸然开锁会有危险。”他小心翼翼地将微型摄像头伸进锁孔，屏幕上很快显示出锁孔内部的画面——里面有三根细如发丝的铜针，一旦触动，很可能会触发藏在盒子里的毒针或火药。
“这是吐蕃时期常见的‘三针锁’，”老烟枪盯着屏幕说，“得用三根细铁丝同时顶住铜针，才能打开锁。胖子，你帮我扶着工具，保持稳定，高海拔地区手容易抖，咱们得一次成功。”
胖子屏住呼吸，双手稳稳地扶住老烟枪的手腕，老烟枪则用三根细铁丝，一点点探进锁孔。时间一分一秒过去，帐篷里静得能听到每个人的呼吸声。突然，“咔嗒”一声轻响，锁开了。我们都松了一口气，小心翼翼地打开紫檀木盒子——里面铺着一层红色的氆氇，氆氇上放着一卷用金粉书写的佛经，还有一枚晶莹剔透的玉印。
“这是《大般若波罗蜜多经》！”张教授激动地拿起佛经，“用金粉在桑皮纸上书写，这是吐蕃时期最高规格的佛经，而且保存得这么完整，在全世界都是罕见的！”
阿贵则拿起玉印，玉印上刻着吐蕃文和汉文两种文字，汉文是“大唐吐蕃和亲印”，吐蕃文是对应的翻译。“这枚玉印太重要了！”阿贵的声音都在发颤，“它应该是文成公主和松赞干布和亲时，唐朝皇帝赐予的，象征着唐朝与吐蕃的友好关系，是中原与西藏自古以来血脉相连的铁证！”
随着暗格文物的发现，“吐蕃文明特展”的筹备工作更加顺利。开展那天，日喀则博物馆里挤满了观众，有藏族同胞，有来自全国各地的游客，还有国外的学者。当观众们看到那卷金粉书写的《大般若波罗蜜多经》和“大唐吐蕃和亲印”时，都忍不住发出惊叹声，很多藏族老人还双手合十，对着文物虔诚地行礼。
“没想到能亲眼看到文成公主时期的文物，”一位来自拉萨的藏族老人激动地说，“小时候听奶奶讲文成公主的故事，今天看到这些文物，才知道那些故事都是真的，咱们西藏和中原的联系，早就刻在这些宝贝里了。”
特展举办期间，我们还收到了一个好消息——警方在尼泊尔边境抓获了文物贩子“洛桑”，追回了最后一批被盗的吐蕃文物，包括几卷吐蕃文木牍和一尊小型的铜制佛像。至此，所有被盗的文物都已追回，我们悬着的心终于放了下来。
就在“吐蕃文明特展”热度未减时，张教授收到了一封来自云南文物局的紧急电报——在云南大理附近发现了一座南诏国时期的王室墓葬，墓中可能藏有大量的南诏国文书、金银器和佛教造像，但墓葬已经遭到盗墓贼的严重破坏，很多文物被盗走，当地文物局希望我们立刻前往协助进行抢救性发掘。
“南诏国！”胖子一下子从椅子上跳起来，眼睛里闪烁着兴奋的光芒，“我早就听说南诏国是唐代云南的少数民族政权，和唐朝、吐蕃都有密切的联系，他们的文物肯定有很多独特的民族特色，比如大理国时期的前身文化，还有南诏国的佛教造像，说不定还有南诏文和汉文对照的文书！咱们赶紧收拾东西，去大理！”
shirley杨也面露期待地说：“南诏国时期的文物具有重要的历史价值，尤其是南诏文文书，是研究南诏国历史、文化和与唐朝、吐蕃关系的关键资料。盗墓贼的破坏肯定很严重，我们得尽快出发，争取能追回更多的文物，保护好剩下的遗存。”